Subset (3)

consensus · 47.9M rows

Split (1)

train · 47.9M rows

text stringlengths 100 511k	duplicated int32 2 7	source listlengths 2 7
خريطة تقسيم الأراضي التي حكمتها إلخانية بين الأسرتين الجلائرية والتشوپانية. الجلائريون (أو الجلايريون أو الإلخانات) سلالة منغولية حكمت العراق وغرب إيران وأذربيجان، سنوات 1336-1432م. كان مقر حكمهم بغداد، تبريز،1358-1388، ثم البصرة على فترات متقطعة. تعتبر عشيرة جلاير (جلائر) من أهم العشائر المنغولية (فرع من قبيلة إلقا)، كانت مواطنهم في بلاد ما وراء النهر، وتنتمي إلى تجمع قبائل هو غير الذي ينحدر منه جنكيز خان. جاؤوا سنة 1256 م إلى إيران. علا شأنهم في ظل الإلخانات، وتقلد بعضهم مناصب عليا في الدولة. استولوا على السلطة في العراق وأجزاء من إيران، بعدما بدأت دولة الإلخانات تتهاوي (منذ 1335 م). انتزع الشيخ حسن برزك (1336-1356 م) السلطة في بغداد سنة 1336 م، ثم حكم بصفة مستقلة منذ 1340 م. غزا ابنه شيخ أويس (1356-1374 م) سنة 1358 م شمال غرب إيران (مناطق تينر وسلطانية)، ثم أذربيجان من أيدي القبيل الذهبي. سنة 1365 م استولى على الموصل وديار بكر. كان شيخ أويس من أكبر رعاة الفنون في زمانه. قاد ابنه حسين (1374-1382 م) حروبا عدة ضد المظفريين في إيران والقراقويونلو في ديار بكر. تنازع أخوه أحمد (1382-1410 م) وتيمورلنك حكم العراق، ثم طرده الأخير من بغداد سنة 1393 م. عاد أحمد مرة أخرى سنة 1395 إلى عاصمته، ثم كانت النتيجة أن عاد إليها تيمورلنك، ودمرها عن آخرها سنة 1401 م. عاد الجلائريون مجددا إلى بغداد سنة 1406 م. قام القراقوينلو بإجلاء آخر الجلائريين عن بغداد سنة 1411 م. بقي للأسرة حكام في كل من البصرة وخراسان، واستمروا حتى سنة 1432 م، تاريخ القضاء عليهم نهائيا من طرف القراقويونلو. قائمة السلاطين شجرة العائلة نص كتاب الدوله الجلائريه انقر على الصورة للمطالعة انظر أيضا	2	[ "culturax", "hplt2" ]
الحمد لله الملك الغفار، أحمده سبحانه وأشكره على فضله وكرمه المدرار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في الخلق والاختيار، وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله المصطفى المختار، اللهم صل على محمد وعلى آله وأصحابه البررة الأخيار وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله حق التقوى واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى، قال جل وعلا:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) [آل عمران:102]. إذا المرء أعطى نفسه كل ما اشتهت ولم ينهها تاقت إلى كل باطل وساقت إليه الإثم والعار بالذي دعته إليه من حلاوة عاجل .. نقل الذهبي رحمه الله في سيره، عن أحد السلف الكرام أنه قال:" كان العلماء يتواعظون بثلاث، ويكتب بعضهم إلى بعض: من أحسن سريرته أحسن الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس، ومن أصلح أمر آخرته أصلح الله أمر دنياه" اهـ. عباد الله، تمر على ابن آدم أيام لا تنسى، يبقى ذكرها عالقاً بذهنه، وما حصل فيها من بؤس وضراء، أو أنس وسراء أمام عينيه، وتمر على أمة الإسلام أيام لا تنساها مع مرور الشهور، والأعوام، وهذا أمر واقع وحال مشاهدة، لأن تلك الأيام قد عاشها ابن آدم وعاشتها أمة الإسلام، بسَرَّائها إن كانت أيام سراء، وبضرائها إن كانت أيام ضراء. ولهذا نجد في كلام السلف وأحاديثهم وصفا لبعض الأيام التي عاشوا سرَّاءها أو ضراءها. ونجد في قصائد الشعراء وصفا لبعض ما مر عليهم من أيام البؤس أو أيام الأنس، فمنهم من يذكر هذه الأيام من أجل الاعتبار والاتعاظ. ومنهم من يذكرها لغرض الحكاية والتحسر، لكنَّ أكثر الناس اليوم إن لم يكن أغلبهم، قد غفلوا عن يوم لا كأيامهم التي عاشوها من قبل أو يعيشونها الآن، يوم له شأنه العظيم، وقدره الكبير، يوم سيمر على جميع الخلق مؤمنهم وكافرهم، برِّهم وفاجرهم، ذكرهم وأنثاهم صغيرهم وكبيرهم، غنيِّهم وفقيرهم، شريفهم ووضيعهم، هذا اليوم خلت من ذكره أكثر مجالس الناس، وفَتَرت عن ذكره ألسن أكثر الناس، طغى الحديث عن الدنيا وأيامها وأحوالها ولأوائها وشئونها، على الحديث عن هذا اليوم العظيم الشديد، وكأن هذا اليوم قد جُعل لغيرهم من الخلق لا لهم، وما علموا أنهم ملاقوه، وسيعلم الغافلون والمعرضون عنه أي يوم هذا اليوم، فلا تنفع الحسرة ولا ينفع الندم يومئذ. وأظنكم عباد الله قد عرفتم هذا اليوم، إنه يوم القيامة يوم الدين، هذا اليوم الذي أقسم الله به في كتابه فقال جل ذكره: (لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ) [القيامة: 1] ، وعظم أمره وشأنه فقال: (وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ) [الانفطار:17-19] . ونقل لنا الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فيما أخرجه مسلم رحمه الله في صحيحه أن حبرا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد أو يا أبا القاسم، إن الله تعالى يمسك السموات يوم القيامة على إصبع والأرضين على إصبع والجبال والشجر على إصبع والماء والثرى على إصبع وسائر الخلق على إصبع، ثم يهُزُّهن فيقول أنا الملك أنا الملك، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجباً مما قال الحبر تصديقاً له ثم قرأ (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) [الزمر:67] . وأخرج مسلم أيضاً في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يقبض الله تبارك وتعالى الأرض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض". إن الذي ينبغي منا عباد الله ويليق بنا، أن نتذكر هذا اليوم، أعظم من تذكرنا لأشد الأيام بؤسا في الدنيا وخطبا، وأن نجعله أمام أعيننا، فلا نغيب عن ذكره. وإنني عباد الله سوف أتخولكم بذكر أهوال هذا اليوم وشدائده كلما رأيت من نفسي ورأيت من أنفسكم غفلة عنه، لما في ذكر أهواله وخطوبه وأحواله من الفوائد العظيمة والآثار الطيبة علينا في حياتنا العملية والعلمية، وإنني في هذه الخطبة سأذكر لكم موقفاً شديداً عظيماً من مواقف هذا اليوم العظيم، فهو موقف جدير بالتأمل والتفكر، وحقيق بأن يبعث في النفس روح الاستعداد والتهيؤ لهذا اليوم العظيم بما ينجي من أهواله وكروبه. هذا الموقف عباد الله حدث به الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى، خليل الرحمن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ونقل لنا حديثه أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها، وحبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما. وخرَّج ذلك الإمام مسلم رحمه الله في صحيحه، قالت عائشة رضي الله عنها: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا" قلت: يا رسول الله النساء والرجال جميعاً ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال صلى الله عليه وسلم: "يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض". يا له من موقف عظيم وشديد، على هذه الحال سوف نحشر إلى ربنا –عباد الله- حفاة لا منتعلين وعراة لا مكتسين وغرلا لا مختونين، الأبدان عارية تماما ليس عليها شيء يسترها، والأرجل حافية مكشوفة غير مغطاة بالخفاف أو النعال أو الجوارب، ونحن غير مختونين، نحشر على الحال التي ولدنا عليها، رجالا ونساء لا فرق، الحال واحدة، بل الرجال والنساء جميعاً. قد يتبادر إلى الذهن أمر بديهي، وهو ميل الرجل إلى المرأة في الدنيا فتراه ينظر ويفتتن بها وهي متسترة بثيابها، فما الظن بالرجل إذا رآها وهي عارية، فإن الفتنة بها أعظم والميل إليه أشد، هل هذا النظر وهذا الميل للنساء في الدنيا يحصل في يوم القيامة والرجال والنساء جميعاً حفاة عراة غرلا، لقد تعجبت عائشة من هذا فأوردت على النبي صلى الله عليه وسلم هذا الأمر البديهي، فقالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء والرجال جميعاً ينظر بعضهم إلى بعض، فأجابها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "يا عائشة الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض". نعم عباد الله ما هم فيه من هول يوم القيامة صرفهم عن أن ينظر الرجال إلى النساء أو النساء إلى الرجال، الأمر الذي هم فيه أشد من أن يحصل منهم نظر إلى بعض، فالأمر شديد، والخطب عظيم، والهول جسيم، إن هذا الموقف عباد الله واحد من المواقف العظيمة التي سيواجهها العباد يوم القيامة، فلنعتبر بها ونتعظ، ونعمل بما أمرنا به من الله عز وجل ومن رسوله عليه الصلاة والسلام، لنتقي هول هذا اليوم وشدته، وحتى يرحمنا ربنا ويلطف بنا فيه، فإن أجسامنا ضعيفة لا تقوى على تحمل شدائد هذا اليوم. استغفروا ربكم .. الخطبة الثانية : عباد الله! حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما نقل لنا هذا الموقف فقال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً بموعظة فقال: "يا أيها الناس إنكم تحشرون إلى الله حفاة عراة غرلا كما بدأنا أول خلق نعيده وعداً علينا إنا كنا فاعلين، ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام ألا وإنه سيجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذاتَ الشمال يا رب أصحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح:(وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [المائدة:117-118]، قال: فيقال لي إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم". جزاكم الله خيرا حقا لقد اعجبتني الخطبة فهي رائعة	3	[ "culturax", "fineweb2", "hplt2" ]
كيف تعتنيبأسنان طفلك من بمجرد ظهور أول سن وكيف تخططين للعناية الصحية بها. استخدام الفرشاة: متى تبدأي في غسل أسنانه بالفرشاة؟ يصر معظم أطباء الأسنان على أن استخدام الفرشاة يجب أن يبدأ “بمجرد أن يحاول السن الأول في الظهور”. وهذا يحتاج إلى فرشاة ذات شعيرات ناعمة ورأس صغيرة. فرشة تكون مصممة خصيصاً لشكل فم الطفل الصغيرة وبيد طويلة لتساعدك على توجيه يد الطفل. يجب تغيير الفرشاة كل شهرين أي قبل أن تتفرق شعيراتها متجهةً للخارج. يوصي الأخصائيين باستخدام فرشاة الأسنان مرتين في اليوم بكمية صغيرة من معجون أسنان خاص بالأطفال ويحتوي على نسبة فلوريد قليلة. بالنسبة للأطفال الذين لم يبلغوا 3 سنوات، يكفي أن تحاولي ببساطة تعليم الطفل فكرة عمل حركات دائرية بفرشاة الأسنان. منذ بداية استخدام الفرشاة وحتى يصل الطفل إلى 6 سنوات، يجب أن يكون هناك شخص بالغ يساعده في العملية. يجب أن يشطف الطفل فمه بالماء (طريقة جيدة للتخلص من بقايا الطعام في الفم) ثم يضع الشخص البالغ القليل من معجون الأسنان على الفرشاة ليغسل به الأسنان النظيفة. بهذه الطريقة يستمر مفعول معجون الأسنان طوال الليل لأن المهم هو المدة التي يكون فيها الفلوريد موجود على الأسنان وليس مدى تركيزه. إذا اتبعت هذه الطريقة، لن يكون غسول الفم مهم بالنسبة للطفل. ويُفضل اختيار معجون أسنان طعمة غير مسكر حتى لا يستسيغ الطفل بلعه إذا كان ميَالاً لذلك. طبيب الأسنان: متى تكون الزيارة الأولى؟ يتدرب أطباء الأطفال الآن على تشخيص المخاطر المحتملة التي قد تتعرض لها أسنان الأطفال الصغار مثل تحللها. وتتم هذه الفحوصات في عندما يبلغ الطفل سنتين. إلا أن الزيارة الأولى لطبيب الأسنان قد تكون ضرورية بمجردنمو جميع الأسنان اللبنية عندما يكون الطفل في عامه الثاني. هذه الزيارة لن يقوم فيها الطبيب بعمل أي شيء للأسنان، لكنها فقط تغرس في نفس الطفل الثقة بطبيب الأسنان. وفي نفس الوقت، يجب أن تحصلي على تأمين صحي لأسنان الطفل في هذه المرحلة المبكرة حتى تغطي جميع التكاليف بما فيها علاج تقويم الأسنان. هناك بعض شركات التأمين القليلة التي لا تطلب فحص تقويمي للأسنان والوجه وهناك شركات أخرى لا تتطلب هذا الفحص قبل سن الثلاث سنوات. من الجيد أن تتعرفي على أنواع بوليصات تأمين العائلات المعروضة وذلك لأنه في حالة تأخر قرار الحصول على تأمين صحي على أسنان يكون هناك احتمال لرفضه أو حتى قبوله على أساس التعويض الجزئي للتكاليف فقط. أما الخيار الأبسط فهو أن تؤمني على طفلك قبل الولادة لتغطية تكاليف جميع أنواع العلاج التكميلية. كما أن الزيارة الأولى لطبيب الأسنان تمنح الوالدين فرصة ليتعلما من شخص متخصص كيفية الاستخدام الصحيح للفرشاة حتى يقوما بتعليمها للطفل إضافةً إلى معرفة الممارسات الصحيحة الخاصة بالأسنان ونظافة الطعام. hghijlhl fwpm ,[lhg hskhk hgh'thg hghijlhl fhskhk hgh'thg hgukhdm fhghskhk wpm hghskhk 'f hgh'thg	2	[ "culturax", "hplt2" ]
صور \| أول حادث لسيارة ”بورش ماكان 2014” في العالم تعرضت سيارة الكروس أوفر الألمانية الجديدة بورش مكان طراز 2014 لأول حادث مُسجل باسمها، قام به رجل يبلغ من العمر 53 عاماً على الطرق البولندية. بدأ الحادث عندما اصطدمت البورش وجهاً لوجه مع سيارة اودي A4 أفانت، قبل أن تكمل سيرها لتصطدم بقوة بشجرة خارج الطريق لتتوقف السيارة بعد أن انقلبت على سقفها. وحسب وسائل الإعلام البولندية نُقل ثلاثة أشخاص إلى المستشفى إثر هذا الحادث، فيما تُظهر الصور الحالة المحزنة التي وصلت لها بورش مكان بعد هذه الاصطدامات العنيفة.	2	[ "fineweb2", "hplt2" ]
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الائمة والمهديين تفتح لجنة الاشراف على الحوازات العلمية المهدوية حملة ترشيح لتعيين الطاقم الاداري للحوزة المهدوية الانترنيتية حملة الترشيح تبدءا من يوم الجمعة 6 شوال 1433 هــ وتقفل يوم الاربعاء 11 شوال 1433 هـ على الساعة 12 ليلا توقيت مكة الرجاء من كل من يرغب في الترشح ان يكتب اسمه الحقيقي واسمه بالبالتوك والمنتدى في نفس هذه الصفحة ... وبعد اقفال حملة الترشيح سيتم الاعلان عن موعد اجتماع اعضاء لجنة الاشراف مع المرشحين الذين سيقدم كل واحد منهم عرضا في نصف ساعة يشرح فيه مشروعه لادارة وتنشيط الحوزة الانترنيتية. والحمد لله رب العالمين.	3	[ "c4_ar", "culturax", "hplt2" ]
بداية ابتسمي وخفضي من نبرة صوتك إذا كنت منفعلة، واهمسي له (نتفاهم في بيتنا أحسن) .. واختميها بنظرة إلى عينيه لثوان من غير أي تعبير، كذلك عليك أن تسيطري على نفسك، بعد ذلك حوّلي الموضوع بكلمات ذكية لصالحك.بعدها تعاملي بحسب الموقف، استخدمي غريزة المرأة وجربي ذكائك، وتذكري دائماً أنه زوجك ولست في علاقة ندّية معه، أنت نصفه الآخر، ركزي على إشعاره أنك نصفه الآخر وما يمسك يمسه، ودائما عوديه على احتوائك وأظهري له أنك قد تنـزعجين إذا أحرجك زوجك أمام الناس.ولا يخفى عليك أن الزوجين قد يحصل بينهما شيء من الخلاف، وقد يصدر منهما بعض التصرفات التي تحصل في لحظة من اللحظات، فلا تثقلي عليه حتى لا يصبح عصبياً، ولا بأس بذلك لاسيما وأنها ليست عادة يسير عليها زوجك، وليس طريقاً ينتهجه، بل ما وقع بينك وبين زوجك هو خطأ ينبغي أن يتجنب، وهذا يمكنك أن تستخدمي فيه أسلوب الإكرام لزوجك.	2	[ "culturax", "hplt2" ]
(رويترز) - قالت مصادر قضائية إن محكمة في مدينة المنصورة المصرية قضت يوم الاثنين بحبس طبيب سنتين وثلاثة أشهر لإدانته في قضية ختان أودى بحياة طفلة. وقال مصدر إن محكمة جنح مستأنف أجا التي تعقد جلساتها في المنصورة عاصمة محافظة الدقهلية في دلتا النيل عاقبت طبيبا بالحبس سنتين لإدانته بالقتل الخطأ وثلاثة أشهر لإدانته بإجراء الختان لسهير الباتع (13 عاما). وأضاف أن المحكمة عاقبت والد الطفلة بالحبس ثلاثة أشهر مع وقف التنفيذ ثلاث سنوات لإدانته بختانها. وفي عام 2007 توفيت طفلة عمرها 11 عاما في محافظة المنيا جنوبي القاهرة خلال عملية ختان أجرتها طبيبة في عيادتها الخاصة ما حدا بمفتي مصر آنذاك علي جمعة لإصدار أقوى إدانة من رجل دين لعادة الختان. وفي ذلك العام حظرت وزارة الصحة إجراء الختان في مختلف المستشفيات والعيادات الحكومية والخاصة. وأمرت المحكمة بغلق المركز الطبي الذي أجريت فيه الجراحة لمدة عام. وقالت المصادر إن تقريرا أثبت أن الختان أجري للطفلة دون إجراء اختبارات الاستعداد للجراحة. وقال المحامي رضا الدنبوقى رئيس مركز الإرشاد للمرأة والتوعية القانونية الذي تبنى الدعوى بعد صدور الحكم يوم الاثنين "سهير الباتع ترقد الآن في مقبرتها بسلام لأنها أخذت حقها." وكانت المحكمة الأدنى درجة قضت ببراءة المتهمين. وختان الإناث محظور قانونا في مصر لكنه عادة منتشرة في أكبر الدول العربية سكانا باعتباره وسيلة للعفاف في رأي القائمين به علاوة على كونه موروثا فرعونيا. وكان البرلمان وافق في 2008 على تجريم ختان الإناث ومعاقبة القائمين به بالحبس ثلاثة أشهر بحد أدنى وعامين بحد أقصى أو الغرامة ألف جنيه (134 دولارا) بحد أدنى وخمسة آلاف جنية بحد أقصى. وقال تقرير أصدرته منظمة العفو الدولية هذا الشهر إن إصلاحات قانونية رمزية أجريت في مصر في الآونة الأخيرة فشلت في إنهاء عنف واسع النطاق من جانب المجتمع والأسر والدولة ضد النساء والبنات اللائي يواجهن اعتداءات جنسية وأعمال تحرش جماعية وعمليات تعذيب في أماكن الحجز.	4	[ "c4_ar", "culturax", "fineweb2", "hplt2" ]
فقـد اقتضت حكمة الله تعالى وإرادته أن جعل قلوب بعض عباده المؤمنين أوعية للقرآن فحفظوه وفهموه وعملوا بتعاليمه، فأحلوا حلاله وحرموا حرامه وتأدبوا بآدابه، وتخلقوا بأخلاقه، ثم علموه للمسلمين حتى وصل إلينا صحيحا مرتلاً، فقد تلقاه الخلف عن السلف وتعلمه جيل بعد جيل، وهكذا ستظل طائفة من المسلمين - بعون الله تعالى - لا هم لهم إلا حفظ كتابه ثم تعليمه للناس إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. ومن الذين حفظ الله بهم كتابه الكريم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن عباس - رضي الله تعالى عنهما- الإمام العلم الحبر البحر الحجة في التفسير وغيره من العلوم الذي دعا له النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ( اللهم فقه الدين وعلمه التأويل ) [رواه البخاري في الصحيح حديث رقم (140) ]. هو عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن مناف القرشي ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. أمه: لبابة الكبرى بنت الحارث أخت ميمونة زوجة النبي - صلى الله عليه وسلم - فكانت خالته. مولده: ولد والنبي - صلى الله عليه وسلم- بالشعب فأتى به النبي - صلى الله عليه وسلم- فحنكه بريقه وذلك قبل الهجرة بثلاث سنوات. لازم النبي - صلى الله عليه وسلم - في صغره لقرابته منه، وتوفى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وله من العمر 13سنة وقيل 15سنة. كان - رضي الله تعالى عنه- يلقب بالحبر والبحر لكثرة علمه وكان على درجة كبيرة من الاجتهاد والمعرفة لمعاني القرآن وانتهت إليه الرياسة في الفتوى والتفسير. وكان عمر يُجلسه في مجلسه مع كبار الصحابة ويدنيه منه ويقول: « ذاكم فتى الكهول، إن له لساناً سؤولاً وقلباً عقولاً ». وقال فيه ابن مسعود: « نعم ترجمان القرآن ابن عباس ». وقال عنه عطاء: ما رأيت أكرم من مجلس ابن عباس، أصحاب القرآن عنده، وأصحاب الفقه عنده، وأصحاب السير عنده يصدرهم كلهم من واد واسع ». قال عبد الله بن عتبة: « كان ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما- قد فات الناس بخصال: بعلم ما سبق، وفقه فيما احتيج إليه، وحلمٍ ونسب، وتأويل، وما رأيت أحداً كان أعلم بما سبق من حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - منه ولا بأقضية أبي بكر وعمر وعثمان وعلي منه ». قيل لطاووس لزمت هذا الغلام - يعني ابن عباس – وتركت الأكابر قال: إني رأيت سبعين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم- إذا تدارءوا أمراً صاروا إلى قول ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما-. قرأ القرآن على أبي بن كعب وزيد بن ثابت، وقرأ عليه مجاهد وسعيد وطائفة. وروى عنه علي ابنه، وأخوه عكرمة مولاه، وأنس بن مالك، وأبو الطفيل، وأبو أمامة، وابن أبي مليحة وغيرهم كثير،بلغ عددهم مئتى نفس كما ذُكر ذلك في التهذيب. ولابن عباس - رضي الله تعالى عنهما- تفسير رواه عنه مجاهد وروى هذا التفسير عن مجاهد حميد بن قيس. قال ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما-: جمعت المحكم في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- وقبض وأنا ابن عشر حجج. وقال أيضاً -رضي الله تعالى عنهما-: كل القرآن أعلمه إلا ثلاثا الرقيم، غسلين، حناناً. عن ابن أبي مليكة قال: صحبت ابن عباس من مكة إلى المدينة فكان إذا نزل قام شطر الليل فسأله أيوب: كيف كانت قراءته؟ قال: قرأ ﴿ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ .... ﴾ [ق: 19 ]، فجعل يرتل ويكثر - في ذلك- النشيج. وقال طاووس: ما رأيت أحداً أشد تعظيماً لحرمات الله من ابن عباس. وعن عكرمة عن ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما- قال: لما توفى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قلت لرجل من الأنصار: هلم نسأل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإنهم اليوم كثير فقال: واعجباً لك يا ابن عباس أترى الناس يحتاجون إليك وفي الناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - من ترى؟ فترك ذلك وأقبلت على المسألة، فإن كان ليبلغني الحديث عن رجل فآتيه وهو قائل فأتوسد ردائي على بابه فتسفي الريح التراب فيخرج فيراني فيقول يا ابن عم رسول الله ألا أرسلت إلي فآتيك فأقول: أنا أحق أن آتيك فأسألك، قال فبقي الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس علي فقال: هذا الفتى أعقل مني. قال عمر لابن عباس: لقد علمت علماً ما علمناه. وقال عمر: لا يلومني أحد على حب ابن عباس. وقال الأعمش: حدثنا أبو وائل قال خطبنا ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما- وهو أمير على الموصل فافتتح سورة النور فجعل يقرأ ويفسر فجعلت أقول: ما رأيت ولا سمعت كلام رجل مثل هذا، لو سمعته فارس والروم والترك لأسلمت. قال تلميذه مجاهد: إنه إذا فسر الشيء رأيت عليه النور. قال علي: كأنما ينظر إلى الغيب من ستر رقيق. قال ابن عمر -رضي الله تعالى عنهما-: ابن عباس أعلم أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - بما نزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وختـامـاًنقـول: ليس الهدف من سرد السير هو التسلية وملأ السطور والفراغ، إنما الهدف هو أن نتخذ من هؤلاء القدوة والأسوة، وأن نجعلهم لنا هدفاً سامياً لابد أن نصل إليه وأن نتشبه بهم، فمن رمى هدفاً بسهم إما أن يصيبه فيكون بذلك قد تمكن من بغيته، وإما إن لم يصبه فلا شك أن سهمه اقترب إلى الهدف وأصبح دونه. فتشبهـوا إن لـم تكـونـوا مثلهـم إن التشبـه بـالـرجـال فـلاح توفي حبر هذه الأمة الصحابي الجليل عبد الله بن عباس سنة 68 هـ بالطائف ، وقد نزل في قبره وتولى دفنه علي بن عبد الله و محمد بن الحنفية و العباس بن محمد بن عبد الله بن العباس و صفوان ،و كريب ، و عكرمة ، و أبو معبد مواليه.	4	[ "arabicweb24", "c4_ar", "culturax", "hplt2" ]
الاثنين، 28 أكتوبر، 2013 • قصة وعبرة: احتَقَر فنجا... وتفاخر فهلك شعر الأيل بالحرّ الشديد، فنزل الى جدول ماء ليشرب، فرأى ظله منعكسًا في الماء، فأعجبه شكل قرونه، لكنه حزن عندما رأى قدميه النحيفتين... الجمعة، 25 أكتوبر، 2013 • قصة وعبرة: الهندي والفيل كان لأحد الهنود فيل قوي ينقل عليه الأثقال والأحمال طول النهار، ويتقاضى الأجور المناسبة، لقد كان الهندي يعتاش هو وعائلته من عمله مع الفيل. الجمعة، 18 أكتوبر، 2013 • قصة تاريخية: يوليوس قيصر يقع أرضًا تحكي كتب التاريخ أن يوليوس قيصر تعثّر أثناء نزوله من سفينة على شواطئ إفريقيا ووقع على الأرض، ومثل هذا المشهد قادر على بثّ الوهن بين الجنود واعتباره نذير شؤم. الأحد، 13 أكتوبر، 2013 • قصة غريبة: الله لا يختار لعبده إلا الخير هذه قصة غريبة يرويها كما حدثت وكيل للنيابة يعمل في سلك القضاء حيث يقول: دخل عليّ رجل شيخ حزين يشتكي من سرقة سيارته، وعلمت بعد ذلك أن لديه سبعة أطفال عميان لا يبصرون. • قصة ملهمة: العميان الثلاثة والفيل دخل ثلاثة من العميان الذين أصيبوا بالعمى منذ ولادتهم غرفة بها فيل.. وطلب منهم أن يكتشفوا ما هو الفيل.. بدأوا في تحسس الفيل وخرج كل منهم ليبدأ في الوصف. الجمعة، 11 أكتوبر، 2013 • قصة للأطفال: ماذا فعلت الغربان؟ حَدَثَ هَذِهِ السَّنَة أَنَّ الغَابَةَ أَصَابَهَا الجَفَافُ، لَمْ تَهْطُلْ قَطْرَةُ مَطَرٍ وَاحِدَةٍ، النَّهْرُ تَوَقـَّفَ عَنِ الجَرَيَانِ، فَلَمْ يَعُدْ هُنَاكَ أَعْشَابٌ خَضْرَاءُ، جَمِيعُ الحَيْوَانَاتِ مُهَدَّدَةٌ بِالجُوْعِ، المُؤَنُ تَكَادُ تَنْفَد، صَارَتِ الحَيَاةُ صَعْبَة جِدَّاً. الأحد، 6 أكتوبر، 2013 • قصة وعبرة: كن مخلصًا.. ولن تندم الأربعاء، 2 أكتوبر، 2013 • عرائس العجين «يا فتاح يا عليم.. يا رزاق يا كريم» تقولها أمي بعد تعالي أذان الفجر، فينقشع الظلام ويسري الضوء في عروق السماء رويدًا. ترش الماء في الأرجاء لتفر العفاريت الممددة على الأرض، كيلا تخطف أرغفة الخبز أثناء وضعها لتختمر تحت أشعة الشمس، ثم تطلق البخور لتتسلق الأدعية التي تتلوها خيط دخان البخور أثناء صعوده إلى السماء. الاشتراك في: الرسائل (Atom)	2	[ "arabicweb24", "hplt2" ]
توقف القطار في إحدى المحطات في مدينة بوسطن الأمريكية وخرج منه زوجان يرتديان ملابس بسيطة. كانت الزوجة تتشح بثوب من القطن، بينما يرتدي الزوج بِزَّة متواضعة صنعها بيديه، وبخطوات خجولة توجه الزوجان مباشرة إلى مكتب رئيس "جامعة هارفارد". ولم يكن الزوجان قد حصلا على موعد مسبق، قالت مديرة مكتب رئيس الجامعة للزوجين القرويين: "الرئيس مشغول جدًا، ولن يستطيع مقابلتكما قريبًا"... ولكن سرعان ما جاءها رد السيدة الريفية حيث قالت بثقة: "سوف ننتظره". ظل الزوجان ينتظران لساعات طويلة، أهملتهما خلالها السكرتيرة تمامًا على أمل أن يفقدا الأمل والحماس البادي على وجهيهما وينصرفا،ولكن هيهات، فقد حضر الزوجان – فيما يبدو – لأمر هام جدًا. مع انقضاء الوقت، وإصرار الزوجين، بدأ غضب السكرتيرة يتصاعد، فقررت مقاطعة رئيسها، ورجته أن يقابلهما لبضع دقائق لعلهما يرحلان. الرئيس رأسه غاضبًا، وبدت عليه علامات الاستياء، ووافق على رؤيتهما لبضع دقائق لكي يضطرا للرحيل. دخل الزوجان مكتب الرئيس، قالت له السيدة أن ابنهما درس في "هارفارد" لمدة عام، لكنه توفي في حادث، وبما أنه كان سعيدًا خلال الفترة التي قضاها في هذه الجامعة العريقة، فقد قررا تقديم تبرع للجامعة لتخليد اسم ابنهما. يتأثر الرئيس كثيرًا لما قالته السيدة، بل رد بخشونة: "سيدتي، لا يمكننا أن نُقيم مبنىً ونُخَلِّد ذكرى كل من درس في "هارفارد" ثم توفي، وإلا تحولت الجامعة إلى غابة من المباني والنصب التذكارية. ردت السيدة: نحن لا نرغب في إقامة تمثال، بل نريد أن نهب مبنىً لجامعة "هارفارد" يحمل اسمه. هذا الكلام لم يلقَ أي صدىً لدى السيد الرئيس، فرمقَ بعينين غاضبتين ذلك الثوب القطني والبدلة المتهالكة ورد بسخرية: "هل لديكما فكرة كم يكلف بناء مثل هذا المبنى؟! لقد كلفتنا مباني الجامعة ما يربو على سبعة ونصف مليون دولار .. ساد الصمت لبرهة، ظنّ خلالها الرئيس أن بإمكانه الآن أن يتخلص من الزوجين... استدارت السيدة وقالت لزوجها "سيد ستانفورد: ما دامت هذه هي تكلفة إنشاء جامعة كاملة، فلماذا لا ننشئ جامعة جديدة تحمل اسم ابننا"؟ الزوج رأسه موافقًا، غادر الزوجان "ليلند ستانفورد وجين ستانفورد" وسط ذهول وخيبة الرئيس، وسافرا إلى كاليفورنيا حيث أسسا جامعة ستانفورد العريقة والتي ما زالت تحمل اسم عائلتهما، وتُخَلِّد ذكرى ابنهما الذي لم يكن يساوي شيئًا لرئيس جامعة "هارفارد"... هي القصة الحقيقة لانطلاقة جامعة ستانفورد التي حدثت عام 1884 م والتي تؤكدها العديد من المراجع والمواقع، أنا شخصيًا لا أصدقها، فهل تصدقها أنت؟	2	[ "culturax", "hplt2" ]
86 وظيفة فني مختبر وأخصائي للجنسين بجامعة الدمام بواسطة: جريدة المدينة - 27/10/2010 تعلن جامعة الدمام عن طرح 86 وظيفة (فني مختبر وأخصائي غير طبيب) للذكور والإناث مقسّمة بين الجامعة والمستشفى الجامعي بالخبر. تشمل الوظائف: عدد 49 وظيفة فنيو مختبر بكلية الهندسة “الفيزياء - الكيمياء”، فني مختبر بكلية العلوم الطبية التطبيقية “علم الأنسجة - صحة البيئة - والعلاج الطبيعي”، فنيو مختبر بكلية الطب “العلوم البيطرية - تشريح - أنسجة - الأحياء - الفيزياء - الكيمياء - الكيمياء الحيوية - وظائف الأعضاء - علم الأدوية - علم الأمراض - والرعاية التنفسية”، فنية مختبر بذات الكلية “الأحياء”، فنيو مختبر بكلية العمارة والتخطيط “تقنية حركة الهواء - نظم معلومات - والبيئة” فنييو مختبر بكلية طب الأسنان “أبحاث - محاكاة - إنتاج - تراكيب ثابتة - وتراكيب متحركة”، إضافة إلى 10 وظائف أخرى على المرتبة السابعة و5 وظائف على المرتبتين السادسة والسابعة. أما وظائف المستشفى الجامعي فهي (37) وظيفة منها خمس وظائف أخصائيات تمريض إناث، أربع وظائف أخصائيات مختبر إناث، وظيفة أخصائي مختبر ذكر، ثلاث وظائف صيدلاني ذكور ومثلها للإناث، وظيفتان صيدلاني اكلينيكي ذكور ومثلها للإناث، وظيفتا أخصائي أشعه ذكر وأنثى، أخصائي معالجة نطق أنثى، أخصائية سجلات طبية أنثى، أخصائية علاج طبيعي أنثى، خمس وظائف فني تمريض ذكور، ثلاث وظائف فني صيدلي ذكور، ثلاث وظائف فني مختبرات ذكور. الوثائق المطلوبة: 1- صورة من الشهادات العلمية مع الأصل للمطابة 2- صور من شهادات الخبرة مصدقة من التأمينات الاجتماعية لغير موظفي الدولة مع الأصل للمطابقة. 3- صورة من الهوية مع الأصل للمطابقة. 4- الحصول على تقييم مهني من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية وسيكون التقديم لوظائف كليات الجامعة للذكور سيكون في مبنى الإدارة العامة لشؤون هيئة التدريس والموظفين مبنى رقم (10) ولوظائف الإناث في قاعة العثمان بأقسام الطالبات بالجامعة (طريق الدمام - الخبر الساحلي)، أما وظائف مستشفى الملك فهد الجامعي للذكور والإناث فسيتم التقديم عليها في مبنى الإدارة رقم (400) بالمستشفى في الخبر ، وذلك من الأحد القادم الموافق 23/11/1431هـ ولمدة أسبوع.	3	[ "c4_ar", "culturax", "hplt2" ]