朱子学も儒教ですから、「皇帝や官僚たちが道徳を守れば、社会は安定し、民はたらふく食える」と教えています。服装・お辞儀の仕方・言葉遣いなどが規定に合致していれば、その人は道徳的だと判断します。日本人のように、心が正しければ外観などどうでもいいだろう、という考えは通りません。ここまでは従来の儒教と同じです。
朱子学は、外観が規定通りになっていなければならないという儒教の発想と、人間の心の中の動きを説く仏教の教えを混ぜ合わせたものです。
江戸時代に日本人は朱子学を輸入しましたが、日本人は支那人と逆の反応をしました。誠という日本の伝統的な考え方には、外観を良くしなければならないなどという発想はありません。だから外観をうるさく言う朱子学に納得しなかったのです。
将軍や大名などの支配者は武士に朱子学を奨励したので、武士も仕方なくそれを学びました。しかし明治になったとたんに、朱子学は相手にされなくなりました。