この訳読を通して、私は、日本のいわゆる 「誰も責任を取らない」 体制は、自部族/民族の永久の存続を準備する、日本人の一種の歴史的 であるのではないか、と思えてきています。
そういう、 「大将や首領をどうにかして守り通そうとする」 構造が、少なくとも、六十数年前の敗戦までには、存在していたということです。
ここに、そういう西洋的なあり方を と言うとすると、日本のそれは といった言い方が可能であるでしょう。
前回でも書いたように、確かに、昭和天皇裕仁は、あまたの天皇の中でも、ぬきんでた人物であったことは間違いないと思います。そういう彼が、祖父ゆずりの野心的な構想を実現しようとフルに活用したものは、上記のような な一切合財でした。言い換えれば、そういう現実主義でした。
さて、その下の底部に位置するのが一般国民ですが、新聞の御用機関化と、テロの恐怖による圧迫に加え、バーガミニは今のところそれに触れてはいませんが、世界恐慌のもとでの失業や賃金低下の生活環境の中で、そのやり場のない不満を充満させています。
満州事変とは、そういう背景のもとで実行された、戦略的第一歩であったわけです