「神さまは形のない精神的なものだから、形とかどんな服装をしてミサに与るかは自由である」、と考える人もいるが、その考えは間違っているのではないかと考える。
教育委員をしていたので、教育に熱心であっただけでなく、司祭として一番大切な神への基本的なエチケットを司牧の基本方針として常に心がけて指導していたのが印象的である。
結論を言えばどちらの方が上手であるかの返事は出来ない。強いて言えばどちらも持ち味があり上手であった、と言わざるを得ない。
世間の面白い話よりもミサの時に朗読される福音の説明に力を注いでいた。その説明も教育的かつ福音的な内容の説教であった。だから算数の数字のように上手下手の区別をつけることは出来ない、というのがタシ院長の考えであり、答えであった。
それにまた、神父様は米山の信者を愛してそのために働き過ぎ、このように病気までしたのですよ。何も後悔する必要はありません。」こう言ってタシシスターは懸命に神父様を励ますように努めたが、その効果もなく、師はますます泣き崩れた。それは脳卒中後遺症から来るものでもあったが、それにしても師の司祭としての純粋な信仰心に触れて深く感動した。
だからこそ、そのようなことに巻き込まれたくないことを恐れて最初から建設に関ろうとしない司祭もいるくらいである。
基本的に司祭は信徒の霊的な面の指導者であって、教会建設など金銭が絡む仕事は宿老(経済評議員)に委ねた方がよいことが多い。しかし、司祭は同時に教会の建物、その付属建築物の管理者でもあるので必要によっては建設にかかわり中心的な役割を果たさなければならないときもある。
関る時にどの程度のかかわりをすべきなのか、それは司祭によって異なる場合があるが、米山教会の場合、確かに永田師はその建設に深く関り中心的な役割を果たしておられるが、それは信徒の要請があったことと神を愛し、信徒を思う気持ちが強かったからこそである。決して名誉とか野心を求めて建設に関ってはいない。
「仲知小教区史」で紹介しているように米山の信徒にとって教会の新築は夢であったので、昭和43年の入口師の時代からその実現に向けて自主的に積み立てを開始していた。昭和51年4月5日に永田師が着任すると、さっそく7人から構成される新築工事建設準備委員会を発足させ、同年の6月13日に主任司祭永田師の出席のもと下記のことを協議し内定している。
その内20万円は、昭和52年3月31日まで納入し、残りの30万円は銀行から借りる。