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しかし、この現世は末法期であるために、それらの宗教を信仰する人、そしてある種の政治に熱心な方の中には、悪い考えや行動をするばかりになっている方々がいます。ですから、一人の人が善人でも悪人でも違いは生まれません。なぜなら、総体の中での悪い思想と悪行が、私達全員に困難をもたらし苦しめられるからです。その悪い思想と悪行の中で、なによりも困難をもたらすのが自己中的な心です。
それが故にさまざまな宗教は全て、自己中心さに焦点を置くのではなく、一切有情の徳を根底に置いています。これはどの宗教においても変わりはありません。宗教は、一切有情の平和と慈悲の徳をもたらすためにあります。特に仏教はそうです。仏教徒は、例外なく一切有情の助けとなりますようにと誓います。私達は、髪の毛一本の隙間すらも、自己中心的な心を取り入れないことを祈ります。
悪い業は苦しみの原因となる果報を生むことはすでに見てとれると思います。それならば、もし良い態度で行うならば、徳とそれに応じた成果がもたらされるのは当然です。もし仏教徒に関わらず、黒人でも白人でも、全ての者がこの地球の幸福と幸せを同じように願い祈るならば、必ず物事は良い方向に解決されていきます。
アジアで起こった津波やアメリカで起きた洪水のような問題が起きた時には、個人的にとても悲しく感じます。物質的にはどのような助けを差し出してあげることがとても困難だからです。
ですから、私達チベット人にとってその苦しみは、ほぼ肉体的な地獄のような苦しみとなりました。しかしそれでも、私達は三宝(仏・法・僧)への信心を捨てることはありませんでした。
これら全ての問題は業が集結したものです。私達が過去にした行いの果報です。それを喜ぶことも悔やむこともありません。なぜならそれは一人や二人の果報ではなく、全ての者に対する果報だからです。(集まりとしての業、または集団の業といわれます。チベット語では'Chin Thun')。私達の過去世に総体として悪い業を積んできたために、その報いを全員で受けなければなりません。その果報の苦しみは、一人二人だけが受けられるものではありません。
私達はこのような苦しみを、将来味わいたくありません。ですから、どのような宗教でも構いません、お互いを慈しみあい一切有情への慈悲の心によって、皆の力で集団として善業を積んでいくことはできることです。それによって良い未来になっていきます。善い態度から善い果報が生まれるからです。