それにも関わらず、イェルサレムに住むユダヤたちは、この場所を義の人シモンの墓と信じている。そして七週の祭の十七日前、ラグバオメルの日(過越祭から数えて三十三日め)には、この墓へ巡礼に出かけたりしている。
オニアスの息子シモン二世は、ユダヤの歴史上、ゼルバベルの時代とマカベア一族のそれとの間に生きた人とされている。彼の「義の人」という敬称が、彼がいかに同時代の人々の尊敬を集めていたかを示している。彼は当時の、一流の司祭たちの上に名実ともに君臨していた。ハスモン朝の英雄たちが登場する以前の、古代イスラエルから連綿と続く徳高き人物の列にふさわしい最後の人物であった。
彼の生涯はおよそこのような記録に彩られている。こうした人物が現代イェルサレムのユダヤの民たちに、奇跡を起こす力をもった聖者として崇敬されるのも不思議ではなく、人々はその執りなしを得ようと彼の廟を訪れ、祈りを捧げたり願をかけたりする。以下もそうした話のひとつである。
墓参から戻ると、出かけるときには彼らを馬鹿にしていた衛兵たちが待ち構えていて、ガランティの前に身を投げ出して許しを乞うた。同様に、パシャもすっかり感心したようだった。それから長い間、ユダヤの民は、町の人々からの大いなる賞賛の的となった。