従って、世界の飢餓という悲しい現実を前に祈るとき、「個人的な行動においても、人類家族との連帯という観点においても、自分たちの兄弟に対する実際的な責任ある行動をとるよう促される」(カテキズム2831)のである。「ねり粉の中のパン種のように、神の国の新しさが、キリストの霊によってこの世界を変革する力をもっているはずであるから、このことを、個人的・社会的・経済的・国際関係の中に正義を確立することによって表す必要がある」(カテキズム2832)。
しかし、この世に正義を確立するためには、「一つの糧」を「大勢で分かち合う」清貧の精神が必要である。カテキズムは、真福八端の最初にある「貧しい人は幸いである」(マタイ5,3)という「貧しさ」とは「分かち合いの徳」であると指摘し、「それは、ある人々の豊かさが他の人々の窮乏に役立つために、強制によってではなく、愛によって、物的・霊的善を共有し分かち合うようにという呼びかけである」(2933)。日本語訳には「共有し」が抜けているが、これは重要な一語であって、世界の富は人類共有の遺産であるから、この一つの遺産を人類全体で分かち合うのは当然であるとの意味がある。前述の「一つの糧」はこのことを意味しよう。今や独占的な金儲け主義からすべてを分かち合う友愛路線への転換が迫られている。
第五の願い "わたしたちの罪をおゆるしください、わたしたちも人を"