わたしたちが持っているものは必ずしもわたしたちの欲しいものではない。わたしたちの欲しがるものだけがわたしたちの持てるものだとはかぎらない。そのことを、ユートピアはわたしたちに気づかせてくれる。(本書一〇八頁、訳文を一部変更)
十章におけるエルンスト・ブロッホの『この時代の遺産』への言及は、この意味で、きわめて重要である。というのも、非同時代的矛盾という考え方に依拠することで、ブロッホは、心理学的でも人類史的でもなく、歴史的で唯物論的な説明を提出する可能性を切り開いているからだ。ブロッホによれば、複数の異なった時代に端を発するものがひとつの時代のなかに共存しており、それらの衝突から矛盾が生まれてくるという。この理論にのっとれば、差別は多層的な問題であり、人類学的な古層や深層のような単一の源泉──それはニーチェが先鞭をつけ、フロイトが『文明への不満』で定式化し、アドルノとホルクハイマーが『啓蒙の弁証法』で極北にまで突き進めた路線である──に還元されるものではなくなる。前近代的な原因もあれば、資本主義的な原因もある。重要なのは多元性であり、複数である。ここで必要になってくるのは、差別を単一的で斉一的な「文化」の問題と片づけてしまうのではなく、そのうちにある差異をクローズアップすることである。