私がこの質問をした理由は、以前は「怒り」や「貪欲」の感情の芽を察知したときにこの輪廻の危険を感じていたのですが、この頃は夕食を食べるときなど、何か楽しみなことを目前にしてこころの高揚を感じた時に、この輪廻の危険を意識し始め、もっと深く検べてみたいと思ったからです。
今までは夕食を食べることに疑問を持つことはありませんでした。しかし、テーラワーダ仏教の出家比丘に出会って、午後の食事を摂らないという戒めがあることを知り、自分の姿を省みるようになったからだと思います。
普通の人が比丘に会ったり、お寺に来ることが、何かしら違ったあり方に出会う貴重な体験となり得るのも、このような妙な生き方があってのことです。
「受験勉強を頑張ったので試験に合格した」、「不倫をして不幸になった」など主に時間の流れの中での大きな原因と結果です。これを理解して実践することも立派な仏道です。しかし、「縁起」を理解するほど、仏道の中核になることではありません。
ヴィパッサナー冥想される方は、何を観察しているのかと一言でいうと、これも「縁起の観察」をしているのです。冥想をしていて「音」が聞こえます。玄関チャイムの音だとします。そこで、勝手に「クロネコヤマトの人だ!」と思って、感情が生じて慌てて冥想をやめて玄関に走る人もいると思います。行ってみたらその通りの事が起きている場合もありますが、まったくの思い違いの場合もあります。
ブッダが2500年も前に、すでにこの縁起の法を発見して明確にその実践法を説いているのです。それがヴィパッサナー冥想です。パーリ語経典に次のような言葉があります。
これらの言葉は動詞なので、「手放すことをする」「落とすということをする」というように、「すること」だと思い違いをしていたと。本当はそれらとは正反対のアプローチで、「するのをやめる」「掴むのをやめる」「何もしない」