イエスは元来の律法の意味を取り戻そうとした。神は善人の上にも、悪人の上にも太陽を昇らせ、雨を降らせる、と。まさに、神をお大事ににし、隣人をお大事にすることに他ならないことを、実践されたのだ。
25,1 〔そのとき、イエスは弟子たちにこのたとえを語られた。〕「天の国は次のようにたとえられる。十人のおとめがそれぞれともし火を持って、花婿を迎えに出て行く。
25,4 賢いおとめたちは、それぞれのともし火と一緒に、壺に油を入れて持っていた。
だからイエスはそのようなファリサイ派的律法観を批判し、本来の意味に帰ること、即ち、「神と人をお大切にする」律法の第一の掟を守ることこそが人生を幸いにすると身を以て示された。イエスを模範にし、従うことが、人の幸いに必要だ、と言うのがキリスト者の選択だ。
25,14 〔そのとき、イエスは弟子たちにこのたとえを語られた。〕「天の国はまた次のようにたとえられる。ある人が旅行に出かけるとき、僕たちを呼んで、自分の財産を預けた。
今日のタラントのたとえ話をどのように考えればよいのか。ファリサイ派的生き方であれば、結局、勝者と敗者に分けられるから、それは、イエスの目指す人を大切にする幸いではない。イエスの招く「幸い」は何かを改めて問うているのではないか。
25,31 「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。