Es casi un chiste racista que la principal aportación teórica del primer marxista caribeño fuese una vindicación de tumbarse a la bartola . Paul Lafargue , nacido en Cuba de una familia francesa con propiedades en la isla , fue yerno de un Karl Marx cuyo respeto nunca se ganó y un personaje muy importante en la historia de España . Como era uno de los pocos miembros de la Internacional que sabía hablar español , se le asignaron los asuntos ibéricos , y en calidad de emisario de los socialistas europeos , reunió a Pablo Iglesias y a otros activistas en Casa Labra en 1879 para fundar el PSOE y la UGT . Pero , para la doctrina marxista , su nombre se asocia a un panfleto titulado El derecho a la pereza , donde despotricó a gusto contra el trabajo y contra los que creen que hay algo digno o bueno en trabajar . Para Lafargue , la revolución tenía forma de hamaca . España , donde vivió su exilio tras la Comuna de París , era ya , según él , el paraíso de los holgazanes : “ Para el español , en el que el animal primitivo no está aún atrofiado , el trabajo es la peor de las esclavitudes ” , escribió , rizando tópicos . Tal vez por eso , el partido que ayudó a fundar en 1879 fue uno de los impulsores del actual sistema público de pensiones , porque lo único que puede garantizar la pereza del que ha trabajado toda la vida es el dinero . Un pobre no holgazanea , solo se aburre . En esas estamos , en una lucha que ya planteó el yerno de Marx : cómo garantizar el derecho a la pereza . Para ello , habría que empezar por tener claro que la pereza es de verdad un derecho que los trabajadores se ganan , tal vez no como triunfo de una revolución mesiánica , pero sí como recompensa a una vida de madrugones , fatiga y cotizaciones puntuales . Si esto es un axioma que nadie puede negar , el debate de estos días está mal planteado : no se trata tanto de saber si el Estado español puede permitirse pagar las pensiones presentes y futuras , sino de saber si puede permitirse no pagarlas . No es un debate sobre cuánto dinero hay y de dónde sacarlo , sino una discusión sobre el modelo de sociedad en la que queremos vivir . En otras palabras : ¿nos gustaría ser parte de un mundo donde los ancianos disfrutan dignamente de su derecho a la pereza o preferimos verlos mendigar y pasar frío ? ¿Reservamos la prosperidad solo para los trenes de alta velocidad y los juegos olímpicos o nos preocupamos por que los jubilados lleven una vida decente ? Primero , decidamos qué país queremos . Luego , pongámonos a hacer cuentas . Yo sé cuál quiero , pero no tengo claro cuál prefieren el Gobierno y el resto de partidos . Puedes seguir EL PAÍS Opinión en Facebook , Twitter o suscribirte aquí a la Newsletter .
No se trata tanto de si el Estado puede permitirse pagar las pensiones , sino de si se puede permitir no pagarlas