Luto por Mareille , lucho por Marielle Fábio Caffé Favela em Foco / www.favelaemfoco.wordpress.com El asesinato de la concejala Marielle Franco el día 14 de marzo de 2018 ha generado una profunda conmoción en Brasil , que también se ha extendido a otros lugares de América Latina y del mundo . No es para menos . Se trata de un cruel crimen político contra una de las principales figuras de la nueva izquierda brasileña en un momento en el que Río de Janeiro vive un auténtico desgobierno y Brasil atraviesa un preocupante retroceso democrático . Marielle nació en Maré , uno de los mayores conjuntos de favelas de Río de Janeiro , donde viven aproximadamente 130.000 personas . Allí creció , vivió y convivió con constantes violaciones de derechos humanos , con intimidaciones , con disparos y con la impunidad de quienes los perpetran . Fue madre muy joven y eso le llevó a luchar por el derecho de las mujeres , principalmente de las mujeres negras y faveladas . Le costó mucho seguir una educación formal pero , contrariando las estadísticas , llegó a ser estudiante de posgrado , lo que le movió a luchar por la educación pública de calidad y por la democratización de la universidad . Perdió a seres queridos , entre ellos una amiga , víctima de una “ bala perdida ” en 2005 por un tiroteo entre policiales y el narcotráfico . Este acontecimiento , a su vez , la convirtió en una incansable luchadora de los derechos humanos , incluyendo los más básicos de ellos : el derecho de ir y venir y el derecho a existir , diariamente vulnerados en Río y marcados por indicadores muy claros de clase , raza , género y opción sexual . Pero , a diferencia de lo que pasara años atrás con su amiga , los disparos que les quitaron la vida a Marielle y a Anderson Gomes , el conductor del coche en el que iba , tenían un objetivo muy claro . Fueron deliberadamente dirigidos a una mujer , negra y favelada que , en 2006 , ingresó en el recién fundado Partido Socialismo y Libertad ( PSOL ) para participar de la campaña a diputado de Marcelo Freixo , y que , en 2016 , diez años después , fue elegida concejala en Río de Janeiro con una expresiva cifra de más de 46.000 votos , siendo la quinta candidata más votada . La visibilidad pública de Marielle era creciente . Molestaba a los poderes instituidos y paralelos y era una de las voces más activas en la denuncia de la intervención militar federal en Río de Janeiro , instituida a mediados de febrero por el gobierno golpista de Michel Temer . De hecho , a finales de febrero , Marielle había sido nombrada relatora de la comisión creada en la Cámara Municipal de Río de Janeiro para acompañar la intervención militar en Río y valorar sus resultados . Días antes de ser asesinada había denunciado la actuación de la policía militar en la Favela de Acari y se preguntaba en su cuenta de Facebook : “ ¿Cuántos más tendrán que morir para que acabe esa guerra ? ” . La noticia generó una secuencia de sentimientos superpuestos en gran parte de la población brasileña : el shock , el dolor , la incredulidad , la indignación , la rabia . Junto al mar de lágrimas vinieron los cánticos , la catarsis , los abrazos largos y fuertes , los puños bien cerrados y , por fin , los gritos . Gritos que salieron de las entrañas de miles de brasileñas y brasileños y que tuvieron eco en diversas ciudades en multitudinarias manifestaciones . Gritos que pedían justicia y multiplicaban las convicciones y luchas de Marielle por los derechos humanos , la voz de las favelas y de las mujeres , el combate al racismo y la desmilitarización de la policía . La visibilidad pública de Marielle era creciente . Molestaba a los poderes instituidos y paralelos y era una de las voces más activas en la denuncia de la intervención militar federal en Río de Janeiro , instituida a mediados de febrero por el gobierno golpista de Michel Temer . Según los datos del Monitor de la Violencia , hubo en 2017 en Brasil 4473 homicidios dolosos de mujeres . A la vez , el Atlas de la Violencia 2017 , alerta que los jóvenes negros y con baja escolaridad son las principales víctimas de muertes violentas en el país . De cada 100 personas asesinadas en Brasil , 71 son negras . Si ponemos el foco en los activistas de derechos humanos , Amnistía Internacional , en su último Informe 2017/2018 , denuncia el incremento de los excesos policiales , el aumento de la violencia y de los homicidios , los reveses legislativos en propuestas que suponen amenazas frontales a los derechos humanos y el ascenso de los asesinatos de defensores y defensoras de derechos humanos . La ejecución de Marielle aumenta tristemente esas cifras , pero no puede ser vista como una cifra más . Tiene un simbolismo enorme por lo que ella enfrentaba , representaba y visibilizaba . Y también por la posición política que ocupaba , habitualmente negada a las jóvenes , a las negras , a la población pobre y periférica , a las feministas . Por lo tanto , dimensionar los alcances y significados de su trágico asesinato nos lleva a ubicarlo en el actual momento político vivido en Río de Janeiro y en Brasil . Más allá del inmenso dolor de amigos , colegas , compañeros y familia , un crimen político debe ser examinado mirando al escenario político . No nos van a callar Fábio Caffé Favela em Foco / www.favelaemfoco.wordpress.com Crisis , polarización y resistencias en Río de Janeiro y en Brasil Desde hace unos años Brasil - así como varios países del mundo - vive una polarización política que simplifica profundamente la realidad social , oculta los verdaderos ( y urgentes ) problemas existentes y restringe las posibilidades de apertura a nuevas fuerzas políticas transformadoras . Toda polarización , al oponer dos campos o polos que se presentan como opuestos , congelan la realidad social entre dos prácticas , discursos e imaginarios enfrentados , dejando fuera de esta ecuación a todos aquellos actores , fuerzas y miradas que no se identifican con la dinámica polarizada . A diferencia de momentos previos en la transición y en la consolidación de los órdenes mundiales ( pensemos , por ejemplo en la Guerra Fría ) , la polarización política de hoy se produce entre fuerzas sistémicas , es decir , entre actores y posiciones que no contestan el capitalismo y que , a pesar de diversas , no apuntan hacia la ruptura del degradado sistema , sino que aprovechan sus múltiples crisis ( económica , política , ecológica , entre otras ) para reacomodarse , fortalecerse o , en el mejor de lo casos , generar algunas brechas de reforma y de defensa de derechos históricamente conquistados . En el caso de Brasil , los últimos cinco años han estado marcados , tras las multitudinarias y heterogéneas protestas de 2013 , por un encadenamiento complejo de acontecimientos y personajes muy distantes de una lógica meramente causal o lineal . La apertura societaria producida en ese momento , que ya he analizado en profundidad en otros artículos , llevó a una disputa intensa por los sentidos de los rumbos de la política brasileña y a la progresiva construcción de una polarización que se intensificó con el escenario electoral de 2014 y se radicalizó en 2015 . Aunque Dilma logró ganar las elecciones presidenciales , el congreso nacional elegido fue el más conservador de la historia de Brasil desde el golpe de 1964 , y el Partido de los Trabajadores fue perdiendo su base aliada en el ejecutivo . El clima de inestabilidad política también fue alimentado en las redes sociales y en las calles , con la creación de movimientos de derecha que pasaron a convocar movilizaciones y a potenciar una disputa de valores morales y de políticas sociales y económicas . La derecha , aunque lejos de ser uniforme , se unificó en el anti-petismo y en el discurso contra la corrupción hasta lograr la destitución de la presidenta Dilma . El golpe se consumó sin pruebas convincentes , pero avalado por el procedimiento del impeachment y por la complicidad de parlamentarios de diferentes signos , el poder judicial e importantes grupos empresariales , financieros y mediáticos . El Partido de los Trabajadores y todo su campo político se pusieron a la defensiva . Mirando sólo a las conquistas de sus gobiernos sin autocrítica de los errores , buscaron tanto denunciar el avance conversador como monopolizar los sectores progresistas , acusando a cualquier disidencia de hacerle el juego a la derecha . La polarización estaba así delineada y entre sus resultados , no siempre recordados , se encuentran el bloqueo , la represión , la invisibilización y la infantilización de las fuerzas democratizadoras y de cambio que emergieron en el país durante los últimos años y que representaban el campo más crítico y emancipatorio de las protestas de 2013 . Con las izquierdas fragmentadas , y sin mayores agendas unificadoras que el “ Fuera Temer ” , el gobierno ilegítimo e impopular de Michel Temer avanzó con una agenda de retirada de derechos sociales y laborales a partir de un conjunto de políticas privatizadoras , de recortes y de austeridad . El discurso del “ orden ” y la “ excepcionalidad ” fue reforzado como justificativa para acciones que pasaron a sentirse rápidamente entre los trabajadores , las mujeres y los más pobres , siempre los primeros en pagar las consecuencias de la crisis , pero que se extendió rápidamente también a amplios sectores de la sociedad , incluyendo un fuerte acoso y criminalización de todas las voces críticas . De manera paralela a las turbulencias nacionales , el estado de Río de Janeiro pasó a vivir una propia pesadilla . Tras una década de despilfarro y de megalomanía que pretendía proyectar a Río de Janeiro en el escenario global con mega-eventos , la ciudad empezó a pagar los precios de una irresponsable gestión y de sus debilidades históricas y estructurales . Afectada por la desindustrialización y por la excesiva dependencia del petróleo , Río comenzó a sufrir el endeudamiento generado por recibir el Mundial de Futbol de 2014 y los Juegos Olímpicos de 2016 , la ausencia de cualquier tipo de planificación y la corrupción endémica , que llevó a Sergio Cabral , gobernador entre 2007 y 2014 , a la cárcel . Las ruinas olímpicas fueron bastante prematuras , como argumentó Mariana Cavalcanti en openMovements , y empezaron a aparecer incluso antes del fin de los Juegos de 2016 . La solución presentada por el gobierno de Río , basada en una política de austeridad y recortes , encuadraba el problema como técnico y de gestión , intentando resolverlo de manera subordinada y dependiente al gobierno federal . En medio a este convulso escenario , la candidatura de Marielle emergió en 2016 como un soplo de aire fresco . Involucró a centenas de personas que , decepcionadas con los rumbos de la política , se ilusionaron con y junto a Marielle . El proceso de construcción de su campaña demostró una apertura , un tránsito y una sensibilidad poco habituales , generando conexión , empatía y un fortalecimiento no solo de Marielle como figura pública , sino principalmente de las luchas colectivas en las que se insertaba . Con el arrollador resultado electoral , llevó oxígeno a las instituciones , sin apartarse de las calles . Se puso al lado de las huelgas y de las luchas de la Universidad del Estado de Río de Janeiro ( UERJ ) , cuyos funcionarios estuvimos meses sin recibir nuestros sueldos y sufrimos hasta hoy las consecuencias de la irresponsable política del estado que vilipendia la educación y el desarrollo científico y tecnológico . Apoyó las reivindicaciones por la movilidad urbana , por las guarderías y contra el desmantelamiento de la educación infantil pública . El legado de Marielle y las repercusiones inmediatas de su partida simbolizan , a la vez , lo peor y lo mejor de la sociedad brasileña actual . Aunque el dolor todavía impide reacciones más articuladas , una auténtica disputa de narrativas empieza a ser construida . Pero , sobre todo , vivió y contribuyó para el ascenso del movimiento feminista y LGBT en Río de Janeiro en los últimos años , para el fortalecimiento del movimiento negro y para la lucha de las favelas . Se empeñó en visibilizar el lugar de la mujer negra en una sociedad racista y machista , en revalorizar la ancestralidad , la memoria y la cultura negra , y en luchar contra los desalojos y los continuos abusos de autoridad . Fue una de las concejalas más proactivas en el primer año de legislatura de la Cámara Municipal de Río de Janeiro y su gestión estuvo marcada por la construcción colectiva , la transparencia , la escucha activa y por el intento de generar acciones e iniciativas creativas vinculadas a los movimientos sociales y a sus principales banderas de lucha . Y todo ello en un momento de fragmentación de las izquierdas y de profunda tensión en Río y en el país . Tras el asesinato de Marielle Franco : disputas , sentidos y legado El asesinato de Marielle ocurre en un momento en el que Brasil vive la eminencia de la posible detención del ex presidente Lula da Silva , tras un largo proceso de persecución judicial , y también ante diversos movimientos electorales ya volcados hacia la carrera presidencial , prevista para octubre de 2018 . Si bien la posible condena a Lula y las elecciones generales son dos escenarios que tienden a fortalecer la polarización , este atentado político sin precedentes abre nuevas incógnitas : ¿Quiénes la mataron y por qué ? ¿Se producirá un fortalecimiento de la intervención militar en Río de Janeiro o , por el contrario , será desacreditada como una farsa ? ¿Lograrán las élites racistas y machistas aprovecharse del clima hostil y de la polarización actual para fortalecer los habituales estereotipos sobre los favelados como forma de intentar quitarle el peso político que tiene Marielle y su asesinato ? ¿Habrá una revitalización de la voz de las favelas y de la izquierda más autonomista y anticapitalista que no se encaja en la polarización ? ¿Se fortalecerá el diálogo y la transversalidad tan necesaria para las fuerzas progresistas con diferente sensibilidad en Brasil ? Independientemente de las respuestas , el legado de Marielle y las repercusiones inmediatas de su partida simbolizan , a la vez , lo peor y lo mejor de la sociedad brasileña actual . Aunque el dolor todavía impide reacciones más articuladas , una auténtica disputa de narrativas empieza a ser construida . Por un lado , es alarmante la multiplicación del odio , la desconfianza hacia las instituciones , el miedo , la militarización de la seguridad pública , la impunidad y la violación de derechos en una verdadera escalada autoritaria . En las redes sociales , comentarios de desprecio son vertidos , mientras algunos periodistas , políticos y otros oportunistas tratan de aprovechar el asesinato de Marielle para justificar la necesidad de más policía y de mayor militarización . Marcha contra el genocidio negro : `` somos Marielle '' Fábio Caffé Favela em Foco / www.favelaemfoco.wordpress.com Otros , como Michel Temer , califican su muerte , de forma cínica , como un “ atentado a la democracia ” . Pero no nos engañemos : 1 ) las balas que mataron a Marielle provienen de la promiscuidad existente entre la policía , las milicias de poderes paralelos y el Estado ; 2 ) la experiencia histórica nos muestra que las intervenciones militares no solucionaron nunca en Río de Janeiro el problema de la seguridad pública ; 3 ) Brasil hoy no se parece en nada a un régimen democrático . Sin embargo , por otro lado , el asesinato de Marielle también destapó la solidaridad , el orgullo de la favela , la voz de las mujeres negras y de jóvenes con ganas de cambio . En definitiva , llamó la atención a un Brasil que no se reconoce en las atrocidades de la barbarie ni en la maniobras del golpismo , pero tampoco en la reducción que implica la polarización . Ante ello , es fundamental abrirse siempre a lo nuevo , como la propia Marielle proponía en artículo publicado a principios de este año en la edición brasileña de Le Monde Diplomatique . Muchos han dicho en los últimos días que Marielle era una joven promesa . Se equivocan . Ya era realidad . En un momento de profunda crisis de la representación en Brasil y en el mundo , Marielle sí representaba a las mujeres , a las negras , a las lesbianas , a las defensoras de derechos humanos y a tantos otros que creen en otras posibilidades de construcción de la política . Representaba a aquellos que habitualmente critican la representación política formal , pero que en y con ella encontraron no sólo auto-identificación , empatía , reconocimiento y simbolismo , sino , principalmente , una ruptura de la distancia entre representante y representado . Tras la muerte de Marielle se volvió a escuchar en las calles de Río y de otros lugares de Brasil eslóganes que estaban muy vinculados a los momentos iniciales de las protestas de Junio de 2013 , como , por ejemplo , “ No ha acabado . Tiene que acabar . Quiero el fin de la Policía Militar ” . Las voces más críticas de la sociedad brasileña y las fuerzas invisibilizadas , pero latentes , de 2013 volvieron a las calles . No sabemos si de forma duradera . No sabemos todavía con qué fuerza . Pero hay mucho en juego . Muchas vidas y todo un futuro . De ahí que sea fundamental una investigación imparcial , una amplia solidaridad de los movimientos populares de todo el mundo y un acompañamiento cuidadoso de la comunidad internacional que no se restrinja a estos primeros días posteriores al desenlace fatal de la vida de Marielle . En una ciudad como Río de Janeiro , habitualmente definida como “ ciudad partida ” , donde suelen primar las rígidas fronteras ( culturales , económicas , epistémicas , geográficas y sociales ) que separan mundos , Marielle fue un puente . Un puente que vinculó las favelas periféricas ( como la suya de origen ) a la Zona Sur de la ciudad ( donde se concentran los símbolos turísticos y los privilegios ) , derrumbando los muros de las vergüenzas , que no son sólo simbólicos y metafóricos , sino también materiales , como el que separa el conjunto de favela de Maré de la carretera que lleva al aeropuerto internacional de Río de Janeiro . Un puente que buscó también asociar el movimiento negro al movimiento feminista y viceversa , tratando no sólo de afianzar el feminismo negro , sino de aceptar y respetar las diferencias y la pluralidad de visiones de campos cercanos , pero distintos , de luchas . Un puente que peleó para que las instituciones no estuviesen alejadas ni de las personas ni de las calles , retroalimentando acciones , ideas y propuestas para que , por su parte , los movimientos no viesen a las instituciones como espacios ajenos , sino como locus de disputa donde también hay que estar presente . Un puente que , finalmente , conectó el activismo y la investigación , ya que Marielle no sólo era concejala y militante , sino también socióloga . Pero no separaba totalmente esos dos espacios , como tampoco aislaba los mundos antes mencionados . Era una investigadora militante , que escribió su tesis de maestría sobre cómo las políticas públicas de seguridad - como las Unidades de Policía Pacificadora ( UPP ) de Río de Janeiro - en vez de ofrecer una solución , acabaron reforzando el Estado penal integrado al proyecto neoliberal . Creía que la universidad sería más viva y democrática si se acercara a la militancia y que , a la vez , la militancia sería más potente si en vez de reproducir frases hechas y encerrarse en dogmas se tornara más reflexiva . Así era Marielle . O mejor . Marielle no era . Marielle es . Marielle será : un puente , cuyas estructuras no se desestabilizarán con disparos . Que se multiplicará , en su memoria y en la de tantas otras luchadoras , más o menos anónimas , tejiendo afectos , caminos y luchas . Puentes de esperanza contra la barbarie instalada en Brasil . Breno Bringel es profesor de la Universidad del Estado de Río de Janeiro y editor de openMovements . Su último libro es Protesta e indignación global ( con Geoffrey Pleyers ; CLACSO , 2017 ) . Coordina el Grupo de Trabajo de CLACSO `` Investigación militante : teoría , práctica y método '' . Este artículo se publica en Contrapuntos y simultáneamente en la plataforma openDemocracy . Agradecimiento : Favela em Foco
El asesinato de Marielle Franco es un cruel crimen político contra una de las principales figuras de la nueva izquierda brasileña . ¿Quiénes la mataron y por qué ?