هَلْ الْجَمَالُ عَمَلٌ أَمْ مَذْهَبٌ؟
يَخْتَلِفُ الْأَفْكَارُ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ. إحصائياً، نمطُ تفضيلٍ بِسُهُولَةٍ مَرْصُودٌ عَلَى مَا يَصِفُهُ النَّاسُ جَمِيلاً. مِثَالٌ وَاضِحٌ لِهَذِهِ الظَّاهِرَةِ هُوَ مَعْرُوفُ الْجَمَالِ لِلنِّسَاءِ وَالرِّجَالِ. يَبْدُو أَنَّ الْجَمَاعَةَ تَتَّفِقُ عَلَى مَا يَجْعَلُ الْجِسْمَ وَالْبَاطِنَ جَمِيلًا. وَمَعْرِفَةُ الْجَمَالِ تَتَجَاوَزُ الْبَشَرَ وَتَتَعَدَّى فِي أَسْبَاطِ الْحَيَوَانِ، مِثْلُ فِي مَعَارِضِ الْجِرَادِ. رَابِطٌ بَيْنَ الجَمَالِ وَكَمْ يُشْبِهُ الكَمَالَ يَبْدُو أَنْ يَكُونَ. مَثَلًا، تُرَى الْمَرْوَةُ الْكَثِيرَةُ مِنَ الْفَرْخَاتِ وَلَا مَسْحُوقَةٌ وَلَا مُخَدَّرَةٌ أَجْمَلَ مِنْ الْمَرْوَةِ الْقَلِيلَةِ وَالْمُتَلَفِّسَةِ. وَلَكِنَّ مَسْأَلَةَ الْكَمَالِ تَرْفَعُ مَسْأَلَةً أَيْضًا فَإِنَّهُ مُشْكِلٌ وَمُحْتَمَلٌ تَعْرِيفُ الْكَمَالِ. الجَمَالُ لَا يَعْنِي بالضرورة الكَمَالَ. مَثَلًا، تُعْتَبَرُ عُيُونٌ كَبِيرَةٌ أَجْمَلَ إحصائياً، بَلْ مِنْ جِهَةِ غَايَتِهَا البيَولوجية فَلَيْسَ لَهَا فَضْلٌ عَلَى عُيُونٍ صَغِيرَةٍ. لِذَلِكَ فَالْجَمَالُ وَالْكَمَالُ كِلَاهُمَا يَتَعَلَّقَانِ بِنَظَرِكَ أَوْ غَرَضِكَ عَلَى شَيْءٍ.  وَأَيْضًا، يَجِبُ أَنْ يُعْتَبَرَ التَّقَلُّبُ الْوَاضِحُ بِمَا يُعْتَبَرُ جَمِيلًا مُدَّةَ الْقُرُونِ وَالْمَوَاضِعِ. أَمْثَالُهَا: مَوْجُودَاتُ الأَزياءِ وَالأَصْنافِ تَتَغَيَّرُ دَائِمًا. إضَافَةً إِلَى ذَلِكَ، فَالتَّنَوُّعُ فِي الْأَفْكَارِ يُشِيرُ إِلَى أَنَّهُ لاَ يُوجَدُ شَيْءٌ يَعْتَبِرُهُ كُلُّ وَاحِدٍ جَمِيلًا، فَحَتَّى إِذَا اعْتَبَرَ الْجُمْهُورُ شَيْئًا جَمِيلًا، فَجَمَالُهُ يَبْقَى مُسْتَوْجِبًا لأَنَّهُ يَبْقَى مُسْتَنَدًّا عَلَى تَفْضِيلٍ مُتَغَيِّرٍ دُونَ الْحَقِّ الْعَمَلِيِّ.