Keindahan nyan objektif atawa subjektif?
Pendapat tentang peukara nyoe meubeda-beda dari sidroe-droe ureuëng keu nyang laén. Seucara statistik, pola preferensi mudah deuh bak peu nyang ji peugah le ureung ceudah. Contoh nyata dari fenomena nyoe adalah standar kecantikan untuk inong dan agam. Masyarakat kayém jih ka sep keu sifeuet-sifeuet tuboh dan batin nyang jeut jianggab sidroe ureuëng lagak. Standar keindahan juga diproyeksikan diluar manusia, bak ras binatang, miseu jih, bak pertunjukan kucing. Saboh hubungan antara keindahan ngen seberapa rapat jih nyan meuhi deungen kesempurnaan deuh jih na. Miseu jih, saboh bungong mawar nyang jai bungong jih dan hana meucabeueng atawa meucabeueng biasa jih jianggab leubeh lagak nibak bungong mawar nyang bacut bungong jih nyang ka rusak. Namun, pertanyaan tentang kesempurnaan juga menimbulkan masalah karena sulit dan bisa dibilang mustahil untuk mendefinisikan kesempurnaan. Keindahan hana peureulee meuarti keusampoereuna. Meuse jih, mata rayek secara statistik dianggap leubeh menarik, namun dalam hal tujuan biologis jih hana memiliki superioritas terhadap mata ubit. Sabab nyan, nyang ceudah dan nyang sampoereuna meugantung nibak cara pandang atawa tujuan nibak peue mantong nyang gata kalon.  Seulaen nyan, perubahan nyang nyata seucara abad-abad dan budaya-budaya teuntang peue nyang jianggab ceudah pih haroh jiingat. Misalnya, tren busana dan gaya seni sabe-sabe meu ubah. Seulaen nyan, keanekaragaman pendapat menunjukkan bahwa hana sapeue yang dianggap indah oleh mandum ureung, jadi bahkan jika mayoritas menganggap objek atau benda tertentu sebagai indah, keindahan jih tetap subjektif karena tetap didasarkan pada preferensi yang selalu berubah daripada kebenaran objektif.