هَلْ الفِنْ عَدِمُ الفَائِدَة؟
سَوَاءٌ كَانَ لِلْفِنِّ غَايَةٌ أَمْ لَا يَتَعَلَّقُ بِالنَّظَرِ. مِنْ مَذْهَبِ عَمَلٍ، فَالْفِنَّ بِنَفْسِهِ لَا يَجْعَلُ قِيمَةً أَوْ حَاجَةً لِلنَّاسِ.  وَلَكِنَّ التَّقْدِيرَ الْمُتَمَسِّكَ الْمَوْلُودَ لِلْفِنِّ يَبْقَى مَرْصُودًا فِي النَّاسِ، فَمَعَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ مَنْفَعَةٌ، يَسْتَمِرُّ البَشَرُ بِمَنْظَرِ قِيمَتِهِ الْمُتَجَاوِزَةِ لِلْمَنْفَعَةِ. مِلْيُونُ مَعَارِضَ وَمُوْزِيَ مُكَرَّسَةً لِحِفْظِ وَتَغْنِيَةِ الثَّقَافَةِ الفَنِّيَّةِ دَلِيْلٌ عَلَى هَذَا  كَثِيرُونَ يُجَادِلُونَ بِأَنَّهُ بِالْفِنِّ، يُمْكِنُ أَنْ يُسْنَدَ الأَفْكَارُ وَالْعَاطِفَةُ، يُمْكِنُ النَّاسَ أَنْ يَتَّصِلُوا بِجَمَالِ التَّجْرِبَةِ البَشَرِيَّةِ عَلَى مُستَوى أَعْمَقَ.  يُمْكِنُ أَيْضًا تَحْلِيلُ إِسْتِعْمَالِ الفَنِ مِنْ جِهَةِ المَالِ. لَا يَسْمَحُ لِلْفَنَّانِ أَنْ يُبَيِّنَ خَيَالَهُ وَيَبِيعَ صُوَرَهُ، بَلْ يُنْشِئُ أَيْضًا الوَظَائِفَ فِي صَنْعَةِ الإبْدَاعِ.  لِلِاخْتِمَارِ، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ عَدَمِ الْفِعْلِ فَقِيمَتُهُ الْجَوَارِيَّةُ تَتَبَيَّنُ بِتَقْدِيرِ الْجَمَالِ وَالْمَهْرِ.