Introduction
La notion
Le mot vient du latin percipio qui veut dire saisir et attraper, prendre. La perception est donc une forme de saisine de la réalité. Saisine qui est surtout appliquée à nos sens plus qu'à notre intellect qui lui nous dit qu'il comprendrait plus qu'il ne percevrait.
Termes proches :
Intuition. C'est une forme de saisine de la réalité qui intrigue beaucoup. Elle serait une forme de troisième regard qui permettrait à chacun d'appréhender rapidement la réalité sans la penser. Cette forme de savoir est souvent méprisée et il lui est préférée l'analyse et l'enquête. Mais toute enquête ne commence-t-elle pas par une perception ? Ce qui est perçu est-il toujours aperçu ?
Problèmes que peut poser la notion :
La perception est-elle un obstacle au vrai savoir ou au contraire l'aboutissement de tout savoir, celui qui permet réellement et rapidement de saisir une réalité qui nous échappe et qu'une déformation trop intellectuelle nous interdit de saisir ? Est-elle le propre du vivant ?
Films.
Johnny s'en va en guerre. D Trumbo. Joe mutilé de guerre est donné pour mort cérébral pourtant il ressent des perceptions.
Romans de fictions
La recherche du temps perdu. M Proust et notamment le fameux épisode de la madeleine qui permet à Proust, en partant d'une perception, de retrouver un passé qu'il avait quelque part occulté et qui revient avec force en s'imposant à lui, malgré lui.
I. Qu'est ce qui me révèle la vie et l'existence les choses perçues ou les choses pensées ?
Quelle est la réalité des choses ? Pour Platon et les Platoniciens, il faut distinguer l'essence de l'existence, l'apparence du réel. En conséquence, il faut, pour comprendre la réalité, l'examiner, l'analyser. Philonous que met ici en scène le philosophe anglais Berkeley, pense autrement, ce qui est ce qui se perçoit. Etre c'est percevoir et être perçu.
Extrait. Philonous :
A parler franc, je suis d'avis que les choses réelles sont les choss mêmes que je vois et que je touche, celle que je perçois par mes sens. Ces choses là je les connais, et trouvent qu'elles répondent à toutes les nécessités et tous les desseins de la vie, je n'ai aucune raison de m'inquiéter d'autres êtres inconnus. Un morceau de pain sensible par exemple me garnira l'estomac bien mieux que dix mille morceaux de ce pain intelligible dont vous parlez...Qu'une chose puisse être réellement perçues par mes sens et en même temps ne puisse exister réellement c'est pour moi une contradiction manifeste. G Berkeley, Trois dialogues entre Hylas et Philonous.