Plan de la fiche
1. Autrui, un besoin pour être soi ?
2. L'autre et son regard sur nous
3. Connaître l'autre plutôt que le combattre
Introduction
La notion
Autrui c'est celui qui est différent de moi soit parce qu'il n'a pas la même couleur de peau que moi, soit parce qu'il n'a pas le même sexe, soit parce qu'il n'a pas le même âge soit parce qu'il n'est tout simplement pas moi. Il est marqué par la mystérieuse altérité qui est cette expression de l'autre.
Termes proches
L'étranger, le différent, l'autre renvoie à l'idée d'autrui. De même la question du tiers. Devons-nous distinguer le tiers du prochain ? Le tiers serait plus éloigné que le prochain qui me renvoie à une proximité que n'aurait pas le tiers ? Devons-nous et pouvons-nous faire des différences entre les différents autres ?
Problèmes que peut poser la notion :
Aime ton prochain comme toi-même nous dit la Bible. Cette phrase est considérée par de nombreux penseurs comme la phrase centrale de l'éthique. Mais qui est ce prochain ? Est ce tout le monde , peut-on aimer tout le monde comme on s'aime ? Comment approcher autrui s'il est si différent de moi ?
Films
M Antonioni, Identification d'une femme. Ce film s'interroge sur cette autre qu'est la femme pour l'homme, ce continent inconnu comme l'écrivait Freud.
Roman de fictions. M. Proust, la Prisonnière. Ce roman est une tentative de Proust pour percer le mystère de personnes qu'il a pu croiser, Albertine, son amante qu'il a l'impression de tenir en otage, le Baron Charlus, Bergotte qui meurt en prononçant une phrase mystérieuse à propos d'un tableau de Ver Meer.
I. Autrui, un besoin pour être soi ?
Derrière la question d'autrui c'est celle de la solitude qui est également posée. L'homme est-il fait pour vivre seul ? Itard nous raconte l'existence d'un enfant qui avait vécu loin des autres hommes. Il était sale, ne portant attention à rien. C'est l'enfant sauvage.Il était devenu incapable de communiquer avec les autres. L'homme est un animal social,écrivait Aristote. Cependant, avec Machiavel les Modernes découvre qu'il peut aussi être un loup pour les autres hommes. L'enfer c'est les autres écrira Sartre dans Huis Clos. Alors ou est la vérité en ce domaine ? Pour Kant, dans Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolite écrit :
Extrait :
J'entends ici par insociable sociabilité des hommes leur penchant à entrer en société, penchant lié toutefois à une répulsion à le faire qui menace constamment de dissoudre cette société...L'homme possède une grande inclination à s'associer mais il a aussi un grand penchant à s'isoler.
Entre ceux qui soutiennent que l'homme ne peut vivre seul et ceux qui soutiennent qu'il serait plus heureux loin de ses semblables, Kant opte pour une voie intermédiaire. Il décrit un homme ambivalent, c'est-à-dire partagé entre des aspirations contradictoires à l'égard de l'autre. Pourtant ne sommes nous pas dépendants des autres au moins ? Ne vivons-nous pas, que nous le voulions ou non dans la dépendance de son regard ? N'attendons-nous pas de lui reconnaissance et soutien ?