Este es un artículo del periódico Clarín, May-21-2021. Aunque el contenido principalmente se relaciona con lo que está sucediendo en Alemania, al final hay un análisis de otros interesantes elementos. ¡Ah!, porque, si todavía no se ha Usted enterado, algo está ocurriendo desde hace unas cinco décadas en Alemania, solamente que ahora se descararon y ya no disimulan.
“Cisma”
Mujeres que predican en misa y comunión a protestantes: la Iglesia alemana sigue desafinado al Papa Francisco
En solo dos semanas se ha agravado el enfrentamiento de la mayoría progresista alemana con Roma.
Julio Algañaraz | 21/05/2021
En solo dos semanas se ha agravado el enfrentamiento de la mayoría progresista de la Iglesia alemana de 68 obispos y 22 millones de fieles con el Papa Francisco.
Comenzó el lunes 10 con la bendición de las parejas homosexuales en un centenar de parroquias y catedrales, a pesar de la prohibición reiterada poco antes por la Congregación para la Doctrina de la Fe que sentenció: “No se puede bendecir un pecado”. El pontífice autorizó.
Pocos días después, el colmo. Católicos y protestantes comulgaron juntos en el Congreso Ecuménico celebrado en la catedral de Frankfurt, lo que está también terminantemente prohibido por Roma y la tradición de la Iglesia.
Mujeres predicadoras
Y la Asociación de Mujeres Católicas, con 450 mil miembros, se lanzó a predicar en doce misas a través de doctas teólogas que lanzaron el desafío porque la predicación en las misas está reservada, según el derecho canónico, a los eclesiásticos, obviamente todos de sexo masculino.
Dos de ellas predicaron en la catedral de Munster y fue grande la repercusión. Ute Albrech, directora espiritual de la asociación católica femenina, dijo que “es importante dar el ejemplo, demostrar la importancia de las homilías de las mujeres y los laicos”. “Solo así la palabra de Dios será accesible a muchos”.
Tres bofetadas al hilo a la comunión con el Papa, concentradas en apenas 15 días ya es demasiado y crecen los reclamos al Vaticano para que se actúe con mano firme, sin perder tiempo, antes que la crisis termine de descontrolarse.
La comunión de protestantes
Desde el muy católico México, el padre Eduardo Hayen Cuarón, director del influyente semanario “Presencia” alertó que además de la bendición a las parejas homosexuales en una especie de “casamiento consuelo”, la Iglesia alemana ha cometido “algo peor”: la comunión eucarística con los protestantes.
El padre Hayen recordó que el presidente de la Conferencia episcopal alemana, el obispo de Limburg Georg Batzing, dijo que la decisión de darles el sacramento de la Eucaristía a los protestantes era “ecuménicamente sensible”.
El prelado mexicano recordó que el Código de Derecho Canónico establece en el canon 844 que “los ministros católicos administran los sacramentos lícitamente solo a los fieles católicos, que a su vez los reciben lícitamente de los ministros católicos”.
El obispo de Limburg, monseñor Georg Batzing, desde lo alto de su comando del colegio de 68 obispos germanos, instruyó a los sacerdotes de su diócesis a dar la comunión a los protestantes que la soliciten.
En la catedral de Frankfurt, debido a la pandemia una buena parte de los asistentes siguieron el Congreso Ecuménico a traves de Internet, entre ellos la premier Angela Merkel, hija de un pastor protestante.
Intercomunión
En cambio estaba presente Bettina Limperg, presidenta del tribunal supremo alemán, que tomó la comunión católica durante la Eucaristía, mientras que en el gran encuentro ecuménico se dejó a la conciencia de cada participante comulgar los sacramentos católicos o protestantes.
Este proceso, llamado también intercomunión, desde hace años lo practican las parejas mixtas de ambas religiones, comulgando sacramentos luteranos o católicos en las parroquias según las circunstancias, llevó al Papa Francisco hace unos años a prohibir que los obispos alemanes generalizaran abiertamente estos intercambios. No lo escucharon.
En el Congreso de Frankfurt el gesto ecuménico fue compartido naturalmente por los católicos que también comulgaron recibiendo los sacramentos de manos protestantes. Fue el caso el Presidente de los laicos, Thomas Sternberg, que participó de los ritos en la evangélica Cena del Señor.
Las polémicas han entrado en ebullición. En Alemania circula como nunca el chiste proveniente de Roma que desde hace siglos afirma: “En el norte de Europa, todos son protestantes. También los católicos”.
Un debate, más allá de Alemania
El problema para el Vaticano es que el debate se derrama fuera de Alemania. Existen grupos de laicos y sacerdotes en Austria, Suiza, Francia y otros países europeos que también sostienen la necesidad de empujar las reformas.
El Camino Sinodal inaugurado en 2019, que concluirá a principios e 2022 y cuyas decisiones serán “vinculantes”, es una asamblea de 230 miembros que comprende a los 68 obispos germanos y a los líderes de los movimientos católicos, teólogos de las universidades y muchos grupos de acción pastoral.
Los temas en discusión son inevitablemente explosivos. El manejo del poder en la vida de la Iglesia comprende un tema que en Europa causa interés e inquietud. Los alemanes quieren afrontar una reforma interna administrativa de la Iglesia en profundidad.
Una estructura riquísima por el 8% anual que pagan al fisco los 22 millones de fieles y que en 2019 cosechó más de ocho mil millones de dólares, ha generado una extensa burocracia (mil empleados solo en Munich) de eficiencia alemana. Como es continua la hemorragia de fieles (270 mil en 2019) muchas iglesias se vacían.
El Camino Sinodal nació debido a los grandes escándalos causados por los resultados de las investigaciones de abusos sexuales en la historia de las últimas décadas en la Iglesia.
La indignación popular de tantos fieles que se enteraron de la actividad criminal de miles de curas pedófilos, obliga a demostrar la voluntad de un cambio fundamental. De allí que la Iglesia quiere despojarse, sincerarse.
En el plano del poder interno, está en marcha una operación para compactar centenares de iglesias en maxiparroquias. Pero para que los curas se dediquen a su misión religiosa, es necesario que puedan delegar en administradores bien pagados la gestión de las parroquias y las actividades de beneficencia. Los alemanes, además, aportan cientos de millones de dólares a muchas iglesias hermanas del Tercer Mundo o con dificultades financieras.
Una Iglesia más moderna
La necesidad de afrontar los cambios ha llevado rápidamente a empujar en favor de hacer más moderna y libre a la Iglesia, poniéndola de frente con sus problemas. Actualizar la moral sexual, abrir a la abolición del celibato de los sacerdotes, van de la mano con los conflictos que han estallado en este mayo que será recordado.
La bendición de las parejas homosexuales, que ya practican en una buena parte de las parroquias. La lucha protagónica de las mujeres por conseguir un trato igualitario, que lleva al tema incandescente de la ordenación sacerdotal de las féminas. Y también la intercomunión de los sacramentos con los protestantes.
¿Qué hará el Papa argentino para detener esta oleada que Roma trata de redimensionar y en cambio se expande cada vez más? Fuentes cercanas a su poder, aseguran que Francisco autorizó la prohibición de las bendiciones a las parejas homosexuales pero no compartió la rigidez de la decisión de la Congregación de la Doctrina de la Fe.
Los grupos conservadores
A los grupos conservadores que no cesan de atacarlo desde que comenzó hace ocho años su pontificado, el caso alemán les devuelve un vigor que habían perdido en el último año y medio. Ahora el centro de la batalla es la sucesión del pontífice de 84 años, que cuenta ya con una mayoría de cardenales electores en el Sacro Colegio nombrados por él.
En uno o dos meses podría anunciarse la nueva Constitución Apostólica con la reforma integral de la Curia Romana, en parte ya realizada. Algunas fuentes aseguran que la Doctrina de la Fe, el viejo Santo Oficio y antes la Santa Inquisición, no será el principal dicasterio.
El “ministerio” más importante abarcará la acción pastoral, las misiones en todo el planeta. Será la conexión privilegiada con esa periferia del mundo que constituye el corazón del “discernimiento” (palabra favorita de los jesuitas) de Jorge Bergoglio, acerca del futuro que debe asegurar la continuidad y la expansión de la Iglesia de 1.300 millones de bautizados que tiene en Asia y Africa las grandes reservas humanas a evangelizar.
Hasta que muera o renuncie, el tiempo que le queda a Bergoglio al frente de la Iglesia le servirá para colocar nuevos cardenales de la periferia del mundo. El objetivo es esterilizar las maniobras de los conservadores con una mayoría abrumadora que en menos de dos años más habrá logrado.
El elegido para llevar adelante el “discernimiento” de Bergoglio tiene un nombre claro: cardenal Luis Antonio “Chito” Tagle, de apenas 63 años, ex arzobispo de Manila, Filipinas, el principal país católico de Asia.
Talentoso, simpático, plenamente identificado con la línea del argentino, Tagle fue promovido por Francisco para comandar la ya hoy poderosa Congregación para la Evangelización de los Pueblos, encargada de promover las misiones de la Iglesia y ampliar sus fronteras.
“Chito” es además presidente de Caritas Internacional desde 2015, el gran instrumento de caridad de la Iglesia, organizado a nivel mundial. El cardenal ha superado bien el contagio de corona virus que sufrió en un viaje a Manila el año pasado. Hechos y circunstancias dirán si será el futuro Papa. Es imposible hoy determinar cuanto el peligro de un cisma de la Iglesia alemana complican seriamente los planes de la fase final del pontificado de Jorge Bergoglio.