[Evangelio del domingo, 28º del Tiempo Ordinario – Ciclo C]
Lucas 17,11-19:
De camino hacia Jerusalén, Jesús pasaba entre Samaría y Galilea. Al entrar en una aldea, vinieron a su encuentro diez leprosos, que se detuvieron a distancia y comenzaron a gritar:
—Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros.
Él, al verlos, les dijo:
—Id a presentaros a los sacerdotes.
Y mientras iban de camino quedaron limpios. Uno de ellos, al verse curado, volvió alabando a Dios en alta voz, y se postró a los pies de Jesús dándole gracias. Era un samaritano. Jesús preguntó:
—¿No quedaron limpios los diez? ¿Dónde están los otros nueve? ¿Tan sólo ha vuelto a dar gracias a Dios este extranjero?
Y le dijo:
—Levántate, vete; tu fe te ha salvado.
La gratitud no es un valor accesorio o secundario; no es un florero o un cuadro que «hace bonito» en la estantería de nuestras actitudes. La gratitud es una columna fundamental del ser cristiano. Lucas nos lo dice aquí con claridad al presentarnos un texto tan conciso en el que apenas sobran palabras.
Los relatos de milagros, en aquella época, se solían contar siempre igual, en cinco pasos (presentación del enfermo; petición de curación; gesto o palabra de Jesús; curación; reacción de los espectadores o del curado). En los evangelios siguen casi siempre este mismo esquema. Cuando hay alguna variación, por tanto, el autor nos está invitando a que nos fijemos en ello. En el texto de hoy destaca la gratitud del leproso y la frase de Jesús.
La lepra de la que hablan los textos antiguos no era la enfermedad que hoy describe la ciencia médica. Cualquier enfermedad de la piel que pareciese sospechosa era considerada lepra. El Antiguo Testamento ya contiene normas minuciosas con las que los sacerdotes podían detectar si una mancha de la piel era lepra o no (debían esperar un tiempo para ver si se extendía, o pincharla con una aguja para ver si perdía sensibilidad, entre otras pruebas). La lepra era una enfermedad tan contagiosa que asustaba a la sociedad entera, de forma que el leproso era marginado, rechazado de las ciudades y aldeas y obligado a avisar de su presencia con gritos de «leproso, leproso» o incluso con una campana. Los leprosos no podían si quiera acercarse a un viajero por el camino. A veces los leprosos sanaban, entonces tenían la obligación de presentarse a un sacerdote para que hiciese la comprobación y los reintegrase en la vida social y familiar que habían tenido que abandonar.
Ser leproso en aquellas sociedades, por tanto, era casi como estar muerto en vida; la lepra se consideraba como un símbolo de la propia muerte.
Los leprosos que se dirigen a Jesús comienzan obedeciendo la Ley, ya que se detienen a distancia para pedirle la curación. Reconocen a Jesús como «maestro»; él, con una simple frase, les manda que se presenten al sacerdote, y ellos le obedecen antes incluso de ser sanados de la enfermedad. Manifiestan así una gran fe en el poder de Jesús. De camino quedan curados y sólo a uno de ellos se le ocurre volver atrás a agradecerle a Jesús el milagro. ¿Se puede reprochar algo a los otros nueve? ¿Acaso no están simplemente obedeciendo a Jesús? ¿Les ha pedido que vuelvan a agradecerle nada?
A Jesús no le interesan los honores ni la gloria que le puedan dar los hombres. De hecho, cuando el leproso le da gracias a él, Jesús tan sólo se fija en que alaba y da gracias a Dios. Pero al leproso agradecido le sucede algo que los otros nueve se van a perder: es salvado.
Lucas tiene cuidado en matizar bien las palabras: Los leprosos tan sólo le piden a Jesús que tenga piedad de ellos. Está claro que ellos desean la curación, pero Jesús puede tener piedad de ellos de una forma mucho más profunda. Cuando los envía al sacerdote está poniendo a prueba su confianza en Dios, y ellos obedecen; pero tras la curación por el camino se pone a prueba su gratitud, y sólo uno supera la prueba. Para ése va dirigida la salvación.
Lucas añade un matiz de crítica social: Los samaritanos eran despreciados por los judíos, ya que los consideraban herejes porque no hacían sus sacrificios en el Templo de Jerusalén, ni aceptaban todas las Escrituras. Sin embargo el leproso samaritano tenía en su corazón una actitud agradecida que les faltaba a los judíos enfermos.
Es un tópico decir que sólo reconocemos lo que tenemos cuando nos falta… pero es un tópico muy acertado. En ocasiones consideramos la vida que vivimos como «normal». Disfrutamos de aquellas cosas buenas que nos suceden cada día sin detenernos a dar gracias a Dios, casi como si «nos lo debiera». Sin embargo, el cristiano sólo puede serlo si reconoce ante todo que Dios le quiere, que todo lo que tenemos y vivimos es un regalo de Dios, empezando por nuestra propia vida. Si preguntamos cuáles son los valores más importantes, seguro que el amor triunfaría en la encuesta, y quizá también la justicia y la solidaridad. La gratitud, en cambio, apenas aparecería, a pesar de ser la actitud previa al amor o la solidaridad. Nadie ama porque sí, ni a fuerza de voluntad pura y simple. El cristiano ama porque Dios le ha amado primero. El cristiano es solidario porque quiere hacer realidad en su vida lo que Jesús ha realizado para él. El cristiano perdona sólo porque se sabe inmensamente perdonado por la misericordia de Dios. El cristiano es justo a la manera de Dios, porque lo ha aprendido de él. El cristiano es capaz de dar su vida por los demás, porque ha visto a Jesús en la cruz y ha descubierto en él al Señor de Vida plena.
[Imagen: James Christensen. www.jameschristensen.com]
Domingo 28º del Tiempo Ordinario – Ciclo C