La Hembrista, la Feminista Radical y la Feminazi son imaginarios creados por el Patriarcado y reproducidos en la sociedad para controlar la emancipación y el reconocimiento de las mujeres como sujetas politicas y mantener estos procesos en grados y limites cómodos. Son los epítetos que el machismo usa para nombrar a las mujeres sin miedo. El miedo es un mecanismo de control para que vivamos aterradas a expresar opiniones, a ser feas, a engordar, a contradecir, salir a la calle, a que nos violen, al ridículo, a la soledad, a no casarse, al rechazo romántico, al despido, a la celulitis, al infierno, a viajar solas, a que nos peguen, a creer en nosotras mismas, etc.
Estas representaciones nos hacen creer que existen feministas buenas y malas, que es posible excluir y desconocer como feministas, mediante etiquetas y estereotipos, a aquellas mujeres cuyo tránsito hacia su propia liberación parece más amenazante que el de las otras, asumiendo que “alguien más” fuera de las mismas mujeres, tiene el privilegio para definir que feminismos aceptar, que procesos de liberación y búsqueda de autonomía son más legítimos o no, que mujeres son buenas y cuales malas.
El arquetipo de la Hembrista no es nuevo, es mítico. En tradiciones sagradas, las Diosas o Divinas Femeninas que representan mujeres con poder, carácter desafiante y autonomía sexual como Kali, Lilith u Oyá, son descritas como temperamentales y peligrosas para el statu quo. Porque, obvio, no hay nada más peligroso que una mujer que no tiene nada que perder.
Si los activismos feministas te parecen sólo una horda de Hembristas, Radicales o Feminazis, tienes que preguntarte que te impide querer el fin total de la violencia, la discriminación y la muerte de las mujeres por el hecho de ser tales y qué sentido tendría una lucha que pida el fin de los feminicidios «en la medida de lo posible» o que desea el 30% o el 50% del fin del abuso sexual.
Usar estos términos u otros relacionados como feminismo violento, feminista odia-hombres o el feministómetro, para descalificar los procesos de liberación de las mujeres, es ejercer violencia simbólica con estereotipos que despolitizan la respuesta de las mujeres a la opresión como una conducta aleatoria y extrema
«Yo soy Feminista, pero no soy Feminazi. Yo no soy Radical como esas otras…»
¿Tienes miedo de que te llamen Feminista Radical? ¿Eres Feminista pero no Feminazi? Eres Feminista, pero:
no tan Radical para exigir igual paga por igual labor
no tan Feminazi para demandar el fin de patriarcal sobre nuestros cuerpos
no tan Hembrista al extremo de molestar a otros por crear espacios sólo para nosotras
no tan Radical que ofenda al jefe
no tan Feminazi que tiemble la Iglesia
no tan Hembrista que exija no ser nunca más invisibilizada
no tan Feminazi que nos tachen de agresivas, de no ser «una mujer como se debe»
no tan Radical que avergoncemos a la violencia estructural
no tan Feminazi que se termine la subyugación histórica, originaria y acumulativa
no tan Radical que tenga conciencia de mi valía
no tan Feminazi que disfrute a mi manera mi sexualidad
no tan Hembrista para tener espiritualidad en mis términos
no tan Radical, tan Feminazi ni tan Hembrista, que no pida autorización de nadie para sentirme cuerpo, alma y vida, para vivir como persona.
Todo feminismo es radical, porque todos los feminismos, en todas partes, quieren el FIN TOTAL de la desigualdad, la violencia y la exclusión. Esto significa nada más y nada menos que vamos a la RAIZ, a la genealogía de la marginalidad, a rastrear el origen de las opresiones, para comprenderlas y diseñar estrategias múltiples y situadas para terminar definitivamente con ellas. Ser radical no es una cuestión de efectismo y violencia, sino de cuestionar atrevidamente la realidad y persistir en ello. Esto sólo puede molestar a los que se benefician de que todo siga como está.
Es que suena violento…
Cada fuerza social que demanda un cambio de paradigma remueve los cimientos del establishment y provoca conflicto. A las mujeres que luchan se les demoniza particularmente por ello. Sin embargo, el único cambio que vale como justicia social es la transformación social profunda y no las reformas gatopardistas o el maquillaje político de buena crianza, con los cuales todo cambia para seguir igual.
La Hembrista, la Feminista Radical y la Feminazi son los arquetipos vilificados de las mujeres que actúan motivadas por la idea de que son personas; las etiquetas que distinguen a las que no se detienen ante la incomodidad. Aquellas que comprendieron que el fin de la violencia es el FIN TOTAL. Esas que quieren ser libres a pesar de la mala cara del Patrón, el Papá Estado, el Marido o Dios. Las mujeres que no pararán hasta que todas seamos totalmente libres, porque la tibieza es un defecto cuando se trata de defender nuestras vidas. Humanas valientes a las que no les importa encontrarse con el escarnio ni la caricatura en el camino de reclamar su poder y dignidad.
Foto: El artista indio, Ravi Kali, vestido como la diosa hindú Kali, participa en una procesión religiosa para el festival hindú Ganesh Chaturthi en Nueva Delhi.