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Tres equipos, uno a cada lado y otro a la espalda, maniobran una réplica de una estatua de la Isla de Pascua por un camino de Hawai, tratando de demostrar que se pudieron haber transportado las estatuas balanceándolas. El experimento fue conducido por los arqueólogos Terry Hunt y Carl Lipo, y se informa de ello en la edición de julio de la revista National Geographic.
¿Se trasladaron las famosas estatuas de la Isla de Pascua balanceándolas o rodándolas? Después de hacer un pequeño balanceo sobre las mismas, los investigadores dicen que están seguros de que los indígenas levantaron las monumentales figuras en posición vertical, y luego las balanceaban de un lado a otro para que "caminaran" hacia sus posiciones.
Sus conclusiones encajan con un escenario que proyecta a los nativos de la isla de la Polinesia en el papel de hábiles ingenieros trabajando con lo poco que tenían a mano, en lugar de víctimas de una catástrofe ambiental autoimpuesta.
"Mucho de lo que la gente piensa saber sobre la isla resulta ser falso", me dijo Carl Lipo, un arqueólogo de la Universidad Estatal de California, en Long Beach.
Lipo, y el antropólogo de la Universidad de Hawai, Terry Hunt, exponen su investigación en un libro titulado "Las estatuas que caminaban" (izquierda) así como en el número de julio de la revista National Geographic.
Su historia sirve de contrapunto a una oscura obra sobre la Isla de Pascua que se detalla en "Colapso: por qué unas sociedades perduran y otras desaparecen" (derecha) el libro más conocido del científico de la Universidad de California, Jared Diamond.
Dos escenarios
En el escenario de Diamond (izquierda) la sociedad de la Isla de Pascua se presenta como una que optó por el fracaso a través de la superpoblación, los conflictos y la deforestación. Los polinesios colonizaron la isla hace 1.600 años atrás, y talaron los bosques de palmeras como parte de una estrategia de roza y quema que llevó a una agricultura intensiva, la degradación del suelo, el conflicto, el canibalismo y la despoblación masiva. En el momento de la llegada de los europeos en el siglo XVIII, la sociedad de la Isla de Pascua estaba contra las cuerdas.
Las estatuas de la isla, conocidas como moái, jugaron un papel importante en este escenario. Diamond se basa en los hallazgos de otros investigadores que afirman que los monolitos, que pesan hasta 90 toneladas, fueron arrastrados a sus lugares por cientos de isleños usando árboles derribados -como trineos-, rodillos y palancas. Los caciques rivales reclutaron a tribus enteras para erigir monumentos a su gloria. Las estatuas rotas que se encuentran a lo largo de los caminos de la isla han sido un testamento en piedra tallada del fracaso final de la sociedad.
Las excavaciones recientes están revelando nuevos descubrimientos acerca de la altura de las estatua de Isla de Pascua. Dara Brown, de Msnbc.com, habla con Jo Anne Van Tilburg, arqueóloga y directora del Proyecto Estatua de la Isla de Pascua, sobre los hallazgos de las excavaciones recientes.
Hunt y Lipo tienen una opinión diferente: la forma en que ellos lo ven, la Isla de Pascua no fue nunca un gran lugar para vivir. "Nunca fue frondosa y nunca hubo mucha gente en la isla", dijo Lipo.
En este escenario, los polinesios se establecieron en la isla hace aproximadamente 1800 años, y trajeron consigo las ratas. Los indígenas se las comían, pero debido a que los roedores eran una especie invasora que no tenía otros depredadores naturales, se apoderaron de la isla y se deleitaban con las nueces de palma, acelerando el ritmo de la deforestación. La población se mantuvo relativamente estable durante siglos, pero cuando llegaron los europeos, los isleños que estaban allí fueron víctimas de enfermedades que sus sistemas inmunológicos no pudieron combatir.
Hunt reconoce que, "desde el punto de vista de la diversidad biológica, fue una catástrofe". Pero dijo que los métodos de cultivo utilizados por los antiguos isleños fueron diseñados para sacar lo mejor de una mala situación. Se amontonaban rocas para crear parcelas de jardín circulares, conocidas como "manavai", y los cultivos se sembraban dentro de dichos círculos. Los nutrientes se filtraban rápidamente fuera de la tierra, pero la roca fresca se pulverizaba y se añadía al suelo como abono.
"Ellos fueron capaces de diseñar sus vidas de una manera que era realmente estable y sostenible", dijo Lipo.
Las estatuas desempeñaban un papel diferente en el escenario alternativo de los dos científicos. Dijeron que no se emplearían a muchas personas en mover las estatuas si ellas eran levantadas verticalmente y luego balanceadas a través del camino. La aceptación de llevar a cabo esta tarea habría ayudado a desahogar la presión social, y podría haber servido como una especie de pegamento social, dijo Hunt.
"En realidad, se pondría mucho del esfuerzo en el proceso de trasladar una estatua, en lugar de realizar enfrentamientos mutuos", me dijo. "El mover un moái era un poco como jugar un partido de fútbol".
Ensayar el transporte
Después de que "Las estatuas que caminaban" saliera publicado, Diamond cuestionó fuertemente las conclusiones alcanzadas por Hunt y Lipo, declarando en el blog del experto en el clima, Mark Lynas, que ellos estaban "considerados claramente equivocados por prácticamente todos los otros arqueólogos con programas activos sobre la Isla de Pascua". Diamond se refirió al debate en detalle, incluyendo la idea de que las estatuas podrían haber sido desplazadas verticalmente.
"Eso parece una inverosímil receta que llevaría al desastre", escribió Diamond. "Imagínelo usted mismo: si le dijeran que transportara una estatua de 90 toneladas y 10 metros de altura sobre un camino de tierra. ¿Por qué correría el riesgo de vuelco y rotura de la estatua al transportala en posición vertical con todo su peso concentrado en su pequeña base, en lugar de evitarlo colocándola horizontalmente y distribuyendo su peso en toda su longitud?".
Lipo y Hunt tuvieron su propia contra-réplica publicada en el blog de Lynas. El debate sobre el registro histórico depende de la interpretación sofisticada de las pruebas de datación por radiocarbono, análisis del polen y las marcas de dientes en cáscaras de nuez de palma, etc. ¿Pero la parte acerca del transporte horizontal o vertical? Eso puede ser fácilmente comprobado.
Jo Anne Van Tilburg (izquierda), de la Universidad de California, ya había demostrado previamente que el método horizontal era viable, siempre y cuando usted tuviera un montón de trabajadores y de troncos. Lipo y Hunt ensayaron su propio experimento: construyeron un moái de 5 toneladas, con el peso distribuido como si fuera una estatua real. Luego ataron cuerdas alrededor de ella, la levantaron utilizando una grúa, y se la dejó reposar libremente.
Se pudo ver inmediatamente que la estatua se caía hacia adelante si la grúa relajaba la tensión de la línea. Hunt dijo que él y Lipo estaban a punto de irse del disgusto cuando al operador de la grúa se le deslizó unos dos o cuatro metros la parte frontal de la estatua y lo había parado. "Tan pronto como vimos esto, Carl y yo dijimos: ¡Por supuesto! Esto tiene perfecto sentido!".
Los investigadores encontraron que el vientre de la estatua producía una caída hacia delante del centro de gravedad que facilitaba el transporte vertical. Un equipo de tan sólo 18 personas podía usar cuerdas atadas a la estatua por detrás y por delante y hacerla avanzar (en comparación, el equipo de Van Tilburg utilizó 60 personas). El truco del transporte vertical es trabajar con cuatro tiradores de cuerdas en cada lado, además de 10 personas para tirar de la estatua desde atrás, como si estuvieran deteniendo a un perro que fuera lanzado hacia delante de un camino
"Es realmente muy desconcertante y magnífico, todo al mismo tiempo", dijo Hunt.
Por supuesto, una estatua de 90 toneladas es más grande que una de 5 toneladas, pero Hunt encontró que la técnica era escalable. "Con la física de una estatua más alta, usted tiene una mayor fuerza de palanca", me explicó. "Con ella obtendrá casi el punto donde podrá hacerlo de la misma manera".
"No hemos fracasado"
El experimento de la estatua caminando no sólo demuestra enteramente que el escenario propuesto por Hunt y Lipo es cierto, sino que es consistente con las afirmaciones de la tradición oral de los isleños de que las estatuas "caminaban" por el terreno en los tiempos antiguos. También ofrece una explicación alternativa para las estatuas en ruinas que cubren los caminos: cuando se pierde el control de las cuerdas eso es lo que sucede, y usted no tiene ninguna buena manera de mover las piezas rotas.
¿Así que las estatuas se balanceaban o rodaban? El debate sobre los dos escenarios que rodean el pasado de la Isla de Pascua bien puede continuar durante generaciones. Pero está claro cuál es el escenario preferido por los mismos isleños.
"La gente joven... está de celebración. Yo no creo que haya otra palabra para ello", dijo Hunt. "Uno de ellos se me acercó y dijo: 'Es muy importante para mi generación saber que no somos unos fracasados'. Eso trajo lágrimas a mis ojos".
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