Variaciones culturales en la adopción
Hay varios notables variaciones culturales en adopción, que es un acuerdo por el que un niño cuyos padres biológicos son incapaces de cuidar de él es "adoptado" y dado el mismo estatus social y legal como si él fuera el hijo biológico de los padres adoptivos. Mientras que todas las sociedades hacen provisión para la crianza de los niños cuyos padres no están disponibles, no todas las culturas tienen el mismo sistema o comprensión de la adopción como en el sentido occidental.
Por ejemplo, bajo un sistema de adopción, si un padre muere intestado, el niño adoptado está parado en exactamente la misma posición con respecto a la herencia como un hijo biológico. En los sistemas de adopción, el niño puede heredar también rango hereditario de los padres. Así, en el Japón premoderno, que tenía un sistema de adopción verdadera, un niño podría heredar título aristocrático de los padres o Samurai fila, mientras que en el Reino Unido (que sólo introdujo la adopción legal en 1926), sólo un hijo biológico podría heredar un título aristocrático, aunque subiendo o proporcionar para los niños huérfanos era una práctica común.
Contenido
- 1 Árabe
- 2 Corea
- 3 África
- 4 India
- 5 Polinesia
- 6 Tikopia
- 7 Véase también
- 8 Referencias
Árabe
En Árabe culturas, si se adopta un niño, él o ella tradicionalmente no llega a ser un "hijo" o "hija", sino más bien un Ward de la adopción caretaker(s). No se cambia el apellido del niño a la de los padres adoptantes, que son reconocidos públicamente como"guardianes", haciéndolo cerca de sistemas de otras naciones para cuidado de crianza. Otras normas comunes que rigen la adopción en la cultura islámica dirección herencia, normas de matrimonio y el hecho de que los padres adoptivos se consideran a fideicomisarios hijo de otra persona en lugar de los padres del niño nuevo.[1] Además, los países islámicos tales como Irak y Malasia tienen prohibiciones contra un niño de padres musulmanes, siendo adoptados por personas no musulmanas.[2][3]
Corea
En tradicional Coreano cultura, adopción casi siempre ocurrió cuando otro miembro de la familia (hermano o primo) le da un hijo varón al varón primogénito heredero de la familia. Las adopciones fuera de la familia eran raras. Esto también ha sido la razón por qué más huérfanos coreanos se han exportado a países como los Estados Unidos. Esto es también fiel a diferentes grados en otras sociedades asiáticas. Para este día orfanatos son todavía comunes en todo Corea del sur.
África
Por otro lado, en muchas culturas africanas, los niños se dan a menudo a las familias adoptivas. Al dar a su hijo a otra familia, la familia de nacimiento pretende crear lazos duraderos con la familia adoptiva. La colocación familiar puede recibir a otro niño de esa familia, o de otro. De la misma manera como sus hijos de adopción, el intercambio de mujeres familiares de una familia a otra, para matrimonio, está destinado a crear conexiones duraderas y solidaridad social entre familias y linajes. Entre el Mbuti personas, la hermana exchange es la forma común del matrimonio.
India
No hay ninguna ley de adopción uniforme en India; sin embargo, esta Declaración podría ser debatida. La ley de mantenimiento de 1956 y adopción hindú permite sólo hindúes, Sikhs, Jains y budistas a adoptar. Parsis, judíos, musulmanes y cristianos pueden ser solamente guardianes bajo la ley de barrios de 1890 y guardianes. Tutela caduca una vez que el niño alcanza la edad de 18 años.[4] Para los niños adoptados fuera de la India, se concede tutela con la expectativa de que el niño será rápidamente aprobada por los padres adoptivos en el país donde residen legalmente. El gobierno indio regula la adopción nacional e internacional de los niños en la India.[1]
Polinesia
«Adopción fluido»[5] es común en Cultura polinesiay raramente son lazos con la familia biológica cercenada, como tradicionalmente ha ocurrido en occidental adopciones. Muchos europeos y americanos asocian de adopción como una solución a algo ha ido mal, por ejemplo, no deseado embarazo (padre genético) o infertilidad (por padre adoptivo). Por el contrario, algunas culturas Polynesian, por ejemplo en Sikaiana En Islas Salomón, prefieren que los niños se mueven entre diferentes hogares. Apadrinamiento es visto como una manera de crear y mantener estrechas relaciones personales, y los padres tradicionalmente no se niegan a dejar que otros llevan a sus hijos. Estas transferencias de niños y niñas entre diferentes cuidadores y las familias no son excluyentes, y no permanentemente separan a los niños de sus padres biológicos.[6]
Nueva Zelanda Māori tienen una forma de adopción tradicional practicado dentro de la familia llamado whāngai (Māori"para alimentar").[7] Vínculos con la familia biológica no son normalmente cortadas.[8][9]
Tahitianos práctica fa ' amu adopción (literalmente "dando de comer"). Sus funciones básicas son comparables a los de otras prácticas de la adopción tradicional, en particular en África; un niño puede ser "dado" con el acuerdo o por iniciativa del Consejo de familia para una variedad de razones, y puede incluso ser pidieron para y dado antes del nacimiento.[10]
Tikopia
Tradicional Tikopia (Islas Salomón) la sociedad no ejercer la adopción como se entiende tradicionalmente en las sociedades occidentales. No era raro que las familias criar a los niños dejados huérfanos y adultos sin hijos a veces llevar al niño de otra familia y traer para arriba. Los niños, sin embargo, conservan la afiliación tribal de sus padres biológicos y heredaron la tierra solamente de la propiedad del linaje paterno, no de la propiedad del linaje de los guardianes.[11]
Véase también
- Adopción
Referencias
- Adopción en el Islam
- Obstáculos de adopción - Bagdad Blogging: la historia jamás contada - MSNBC.com
- Preguntas frecuentes sobre adopción -Nacional Departamento de registro de Malasia. (versión archivada de 2006)
- Noticias de la India
- Bourgeois, m..; Malarrive, J. (mayo de 1976), "Fa'a'mu y Fanau. Varios aspectos tradicionales y problemas actuales de la adopción y donación de los niños en la Polinesia francesa, Annales médico-Psychologiques 1 (5): 721 – 37, PMID970828
- Donner, William W. (1999), "Compartir y la compasión: estimulación en una sociedad Polynesian", Revista de estudios comparativos de la familia 30
- Te Whanake diccionario, entrada para whāngai
- Keane, albahaca (10 de mayo de 2011). «Whāngai – fomentar la costumbre y la adopción». Te Ara-la enciclopedia de Nueva Zelandia. 31 de marzo 2012.
- https://www.JPS.Auckland.AC.nz/Document/Volume_57_1948/Volume_57, _No._3/Whangai_tamariki_%28Nga_ritenga_mo_te_whangai_tamariki%29,_by_Geo._Graham,_p_268-278/p1
- Scotti, Michel Daria, Cruzando mundos (D'un monde à l ' Autre) reflexión sobre adopción habitual prácticas
- Firth, Raymond, "nosotros los Tikopia, faro Pulse edición, 1936, 1957, 1963, 190-193 .pp


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