Hola, ¿cómo
están? Yo aparezco luego de más de un mes de estudios intensivos y mucho
trabajo. No leí muchas novelas, pero sí tesis doctorales y temas relativos a mi
estudio. Extrañaba pasarme por el blog así que aprovecho estos días de feriado
para darme también una vuelta por los blogs que sigo y llevarme unas lecturas
para las casi vacaciones de invierno (al finnnnnnnnnnn). Y ahora sí, paso a la
novela DISTÓPICA que quiero compartir.
APOCALIPSIS
SUAVE de
Will
McIntosh narra la vida de un grupo de personas en pleno conflicto generado a partir de la caída del
capitalismo. Los seres humanos se han vuelto a agrupar en pequeñas tribus nómadas que viven de
las sobras de una sociedad que ya no produce, y convive con las industrias
caducas, con un desempleo que llega al 70 %. Sobreviven intercambiando baterías
y otros objetos, como antibióticos. Hasta acá es la típica historia de
supervivencia. Pero en esta novela, el
evento apocalíptico es lento, casi imperceptible. Pasa tan lento que la
gente incorpora como rutina esa nueva forma de vida y se organizan en clases a
partir de estos cambios sutiles. Ya no hay clase media: o estás arriba o estás
abajo.
No me parece favorable la traducción de
“suave” ya que en la novela se dice que es “lento”. Esto último me parece más
acertado porque al ser tan gradual no se dan cuenta de la magnitud del
desastre, creen que sobrevivirán si viven en tal casa o si viajan a otro lugar.
A pensar de ser lento, es complicado desarrollar los valores que podrían ayudar
a la supervivencia, como la vida en comunidad y compartir lo poco que queda.
Gracias al capitalismo aprendimos a competir, a perseguir el éxito personal y a
pensar en uno mismo por encima de los demás. Incluso, a pensar en el cuerpo de
uno como un cuerpo individual, pero no podemos percibirlo, o nos cuesta, como
cuerpo social, que también lo es. No obstante, algunos se unen en bandas, pero
con una agresividad y violencia muy fuerte entre ellas. Es decir, las bandas no
dejan de ser individualidades superpuestas altamente competitivas.
El centro
de la historia es el amor en los tiempos de caos, el deseo del
protagonista, Jasper, de hallar una compañera y establecerse con ella en un
lugar. ¿Cómo puede conocerse a alguien cuando el mundo es tan efímero? Él
intenta encajar, pero el mundo que conocía ya no existe.
Los
sucesos acontecen en la actual Savannah, casi destruida y abandonada.
Incorpora algunos cambios como la mención de una bandera confederada que me
sonó al videojuego Fallout 4.
Sobre aquello que llevó a la caída del
capitalismo y al apocalipsis se cuenta que aparecen una serie de supuestos
virus de laboratorio. La gente lo sabe porque enferma. Pero esta guerra
biológica, como medio de control de la población, también es usada por los
mismos rebeldes que arrojan virus. Otro de los puntos interesantes de la novela
es este control poblacional que se podría explicar con el modelo de Foucault.
El virus es una estrategia de biopolítica,
una política aplicada a toda la población. Ya no a un solo individuo que se
intenta disciplinar, castigar. Son medidas que afectan a toda la especie, así
sucede con el control médico de las enfermedades, con el mismo aborto como
práctica legal controlada por la medicina, la institución de control social
hegemónica hoy (antes fue la Iglesia). Estos virus, presentes en la novela,
permiten controlar a la población mediante la muerte (“disminuir la cantidad de
personas ya sea por control de natalidad, por ejemplo, produciendo esterilidad
o muerte) o alterar la conciencia humana. La medicina ha logrado el control
total de la población. La biopolítica despliega su alianza bélica lanzando
estos virus como bombas: armas
biológicas.
Sobre los
aspectos que rescato como positivos, me gustó la forma de crear los PERSONAJES bastante disímiles, cada uno
con características particulares, como Deirdre, de manera que no se olvidan
fácilmente. Pero no pude enganchar con el protagonista, Jasper, que parece
bastante inmaduro y que nunca cambia.
Otro punto interesante es plantear una sociedad donde estar infectado
se torna la normalidad. Un virus permite generar un estado de felicidad por
quitar las preocupaciones, cierto razonamiento, una especie de lobotomía biológica. Me recordó a Un mundo feliz de Huxley. Y hasta pensé
si en nuestra sociedad no se daba al revés: ¿y si estamos infectados con un
virus que causa violencia y no lo sabemos? Las bombas biológicas son
invisibles. No las vemos venir. ¿Podría explicarse de esta manera?
Una
sociedad sin miedo, eternamente feliz, ¿es humana? Al erradicar el libre
albedrío en pos de una forma de vida manipulada de jolgorio se erradica el
miedo. Y el miedo nos permite madurar, así como nos sucede con el sufrimiento,
nos lleva a reflexionar sobre nuestra condición de vida. De estas dudas surge
el pensamiento filosófico. Como
resultado de la felicidad eterna nos resta una sociedad infantilizada. Y al
final, es una sociedad dócil. Es un rebaño de ovejas.
Como punto negativo sentí que se perdía la
verosimilitud en ciertos pasajes, pero no dejó de ser interesante o de arruinar
mi lectura. No voy a explayarme porque resultaría en un spoiler.
TRAS LOS
PASOS DE… (RETO)
Si bien la
historia sucede en un futuro, registré algunos lugares como Savannah (Georgia),
Athens (Georgia), Calle Bolton, Texas, Plaza Chippewa, Plaza Troupe, Plaza Chu,
entre otros. Algunos lugares los pude ubicar en el mapa. Otros, como Plaza
Chippewa, quizás son ficcionales.
Savannah,
unos de los lugares principales donde transcurre la novela, es la ciudad más
antigua de Georgia. En esta ciudad se encuentra el Forsyth Park que es un
parque que contiene plantas y flores que se caracterizan por su perfume. Es una
ciudad con más de 100 vecindarios.
Las siguientes fotos fueron editadas desde Google StreetView |
En esta
ciudad, además vivieron varios artistas, entre ellos, el novelista, Flannery
O’Connors (1). Además, fue “regalada” a Lincoln para su cumpleaños. Estos
políticos y generales se regalan con ciudades completas. Y yo que soy feliz con
un rancho al menos. Voy a poner a Florencia (Italia) en mi lista de cumpleaños.
Apocalipsis suave cuenta una posible
manera de transformación a partir de la
caída del capitalismo, como lo conocemos hoy, y una especie de vuelta a una sociedad con valores distintos,
basada en la solidaridad y la vida en pequeños grupos aislados. De fondo, la
guerra biológica, invisible, y el miedo a eso que está ahí pero que, cuando lo
vemos, ya es demasiado tarde. Un apocalipsis que se niega a reconocerse como
tal.
Notas